經文：哀二1-3

1唉！主竟發怒，使黑雲遮蔽錫安！他將以色列的華美從天扔在地上，在他發怒的日子並不顧念自己的腳凳。

2主吞滅雅各一切的住處，並不顧惜。他發怒傾覆猶大的堡壘，將它們夷爲平地，凌辱這國與她的領袖。

3他發烈怒，砍斷以色列一切的角，在仇敵面前收回右手。他將雅各燒燬，如火焰四圍吞滅。

耶利米哀歌的第二章以「在祂發怒的日子」作開始（1節），並以「耶和華髮怒的日子」作結束（22節），成爲首尾呼應，叫讀者明白這一章的哀歌的主題就是耶和華的忿怒。1-3節一開始便說明忿怒的主題，1節指出「主竟發怒」、「祂發怒的日子」，3節描述「祂發烈怒」，神發怒的課題很明顯。然而，這三節卻用了雲與火這兩個圖像，說明神發怒的情況非比尋常。

1節提到耶和華以黑雲來遮蔽錫安，我們可以用昔日所羅門啟動聖殿時神賜下祂同在的雲來理解，雲象徵神的同在，祂以雲遮蔽聖殿，以致祭司都不能進入（代下五13），另外耶和華也藉着雲柱來引領以色列民走曠野的路（出十三21-22，十四19-20），這神同在的雲對以色列民來說是正面的經驗，代表神的不離不棄，曠野的道路日夜都有云彩，神同在不改變。可是，現在耶和華那同在的雲竟成爲黑雲，這雲同樣地遮蔽聖殿及錫安，可是，這次黑雲的遮蔽卻是發怒的遮蔽，同一位神，同一個雲，但卻帶來逆轉性的效果，這說明昔日那保護以色列民的神已改變面貌，祂以黑雲來說明祂審判的同在。

2節及3節提到「吞滅」一字，這字是第二章的常用字（哀二2、3、5、8、16），使人想起約拿書中的大魚如何吞下約拿，而1節的「扔下」也剛好與約拿書中約拿曾說被耶和華「扔下」到深淵（拿二3）屬同字，哀歌用了這些字眼，讓讀者作出文本互涉的聯想，讓人明白現在的錫安就好像被扔下在深淵以及在魚腹中的約拿一樣。

3節指出神發怒把以色列的角砍爲兩半，這「角」用來象徵能力與蒙福（詩十八2，七十五10，申三十三17），現在卻被神完完全全的砍下。3節更用火的圖像，說明這是「吞滅」的火，然而這「吞滅」的火昔日卻是悅納祭物（利九24）以及象徵神同在的火柱（出十三22），然而，同樣的火，昔日是悅納與同在的火，現在卻是吞滅與發怒的火，這位耶和華已不再一樣，昔日保護以色列民的神現在卻毀滅以色列民。當我們把雲與火一併來理解時，便明白1-3節期望帶出的主題就是耶和華同在的逆轉，原因就是耶和華髮烈怒。

思想：

同樣的聖火，帶來不同的結果，象徵神的兩面性情：接納與審判。很多時，我們只期望神的接納，卻不接受神的審判，我們期望神的愛，卻不喜歡祂的管教。表面上，這兩個性情不和諧，但這兩個性情卻都是神的聖潔，同樣的聖火，一定會有接納與審判，我們不可二擇其一，作爲恩約的子民，一定要照單全收。我們豈不知道，管教是恩約子民的特權嗎？