經文：箴言四10-19

10我兒啊，要聽，要領受我的言語，你就必延年益壽。

11我已指教你走智慧的道，引導你行正直的路。

12你行走，腳步沒有阻礙；你奔跑，也不致跌倒。

13要持定訓誨，不可放鬆；要謹守它，因爲它是你的生命。

14不可行惡人的路，不要走壞人的道；

15要躲避，不可經過，要轉離而去。

16他們若不行惡，難以成眠，不使人跌倒，就睡臥不安；

17因爲他們以邪惡當餅吃，以暴力當酒喝。

18但義人的路好像黎明的光，越照越明，直到正午。

19惡人的道幽暗，自己不知因何跌倒。

箴言四章10-19節是一段較長的訓誨，重複提到「道」和「路」，又談及「行」、「走」與「腳步」，意味着接受教訓的兒子即將開始人生的旅程。的確，這位父親在孩子進入複雜的世界前，提醒他這是他再次要留意的地方。昨天的靈修指出，要擁抱智慧，就有「使人存活」（四4）的應許；當人領受教訓時，「就必延年益壽」（四10）。

當這位父親說「我已指教你」和「引導你」（11節）時，讀者可以推斷的是孩子即將離家，父親不能陪着他了，他自己要踏上自己的生命歷程，要獨自面對世界的挑戰，實踐所領受過的教導了。在臨別時，父親作出最後的勸喻，作爲提醒。

從第12節的動詞看出，將智慧轉化於生活中時，會得蒙保守的，就是「行走」不會受阻礙；「奔跑」時不會跌倒的應許。這位父親在第10節給了兩個命令，就是「要聽」和「要領受」。在13節父親再給孩子三個訓誨，就是「要持定」教訓、「不可放鬆」和「要謹守」。他要勤勉，追求和實踐智慧，因爲這是引導他生命的。智慧與生命的探討，在箴言出現有四次之多（三22；四13、22；八35）。

第14-17節是要描述逃避壞人的道路之情況。這位父親一連用了六個命令語句，第14節「不可行」和「不要走」那些惡人的道路，而15節的命令是：「要躲避邪惡，不要跟從；只管走你的路，拒絕同流合污」（現修本）。16-17節描述惡人的生命特質，並用兩個隱喻描繪壞人的行徑，就是「邪惡吃餅」和「暴力喝酒」。

在結束時，智者用了兩組象徵來對比兩種生命。第一個對比是兩條道路，他們分別是導向生命的智慧之道和引致暴力與失敗的邪惡之路；第二個對比是「黎明的光」和「幽暗」，他們的路途和結局完全不一樣。智慧爲人生路途提供光明。光象徵敬虔和道德，帶來平安、救贖和整全，作惡者卻落在和行在幽暗中。當生命沒有道德的光芒時，他們不單隻跌倒，更面臨死亡（五21-23）。可悲的是，惡人卻「不知因何跌倒」（19節），他們心靈的眼睛瞎了，不知罪的工價所帶來的後果！

思想：

(1) 在你的人生旅途中，是甚麼導引你的前路呢？ (2) 默想這兩句話：「義人的路好像黎明的光，越照越明。」和「耶和華是我的亮光。」（詩廿七1），對你而言，有何意義？