經文：箴言九13-18

13 愚昧的女子喧嚷，她是愚蒙，一無所知。

14她坐在自己家門口，在城中高處的座位上，

15呼喚過路的，向那些在路上直走的人說：

16「誰是愚蒙的人，讓他轉到這裏來！」又對那無知的人說：

17「偷來的水是甜的，暗藏的餅是美的。」

18人卻不知有陰魂在她那裏，她召喚的人是在陰間的深處。

13-18節是一至九章的最後一個段落。前天我們思想過1-6節，講述智慧女子的設宴；與今天的經文，談論愚昧婦人的設宴，成了一大對比。智慧女子用智慧建造房屋、用心預備酒菜 （「宰殺牲畜，調好美酒」）、差派使女外出邀請賓客。可是，愚昧婦人卻不作準備，更是將偷來的食物「款待」客人，實在是不誠實和羞愧的行為。這位愚昧婦人實在不能與智慧女子相比。

愚昧婦人的生活更被形容為不道德。其實她不只是一位「喧嚷」婦人，更是放蕩的女子。與13節用了同一個原文的七章11節，卻翻譯為：「她喧嚷，不守約束」，或「放蕩無恥」（現中）。被邀請參加筵席的客人，進入這位不受約束的家主的房子，筵席會變成怎樣的派對呢？可憐受邀的賓客，是否進入了一個陷阱裏而不知呢？經文刻意的用了「知」字幾次。愚昧婦人是「一無所知」（“know nothing,” NIV），被邀的客人也是「無知」之輩（16節），他們全「不知道」進入了死亡的地方。愚昧婦人和被邀的無知客人進入了陰間的筵席裏，對他們的後果懵然不知！

智慧女子同樣向一些「無知」的人發出邀請，其目的和結果則完全不一樣。那些人是進到由智慧所建造的環境，受激勵去「捨棄愚蠢，來活著！來走明達的道路！」（6節，呂振中）。他們將得著生命。

這個月我們從《箴言》一至九章中，思想智者向眾子的訓誨。其中一大特點，就是智者列出兩個極端的對比，叫人作出選擇，例如良善與邪惡、智慧與愚昧、妻子與淫婦（參一22；四6；五3、19；六25；七18；八17、21、34-35）。智者期盼眾子能在福與禍、生與死中有明智的抉擇。其實，智者的信息與申命記卅章19節是一致的：「我今日呼天喚地向你作見證：我已經將生與死，祝福與詛咒，擺在你面前。所以你要揀選生命，好使你和你的後裔都得存活。」

智慧是一種社交技巧，得智慧就有分辨事情的能力。

思想：

(1) 求主保守我永不失腳，不會落入無知的境況裏； (2) 回顧這個月，神給了你什麼新的亮光？你會如何實踐？ (3) 求主使我得著一個智慧的人生，成為一個榮神益人的基督徒！