3:1 祸哉！这流人血的城，欺诈连连，抢夺充斥，掳掠的事总不止息。 2 鞭声响亮，车轮轰轰，马匹跳跃，战车奔腾； 3 骑兵争先，刀剑发光，枪矛闪烁，被杀的甚多，尸首成堆，尸骸无数，人因尸骸而绊跌， 4 都因那美貌的妓女多有淫行，惯行邪术，藉淫行诱惑列国，用邪术诱惑万族。 5 看哪，我与你为敌，掀开你的下摆，蒙在你脸上，使列邦看见你的赤体，使列国观看你的羞辱。这是万军之耶和华说的。 6 我必将可憎污秽之物抛在你身上，使你被藐视，为众人所观看。 7 凡看见你的，都必逃离你，说：「尼尼微荒凉了！有谁为你悲伤呢？我何处找到安慰你的人呢？」
这段是一个讽刺性的哀歌：首先是一个哀叹的宣告，接著是指出举哀的对象，以及对他的控告，第2-3节是描述他们所要经历的灾祸，第4节再次指出受罚的原因。而最后在第5-7节以第一身的方式描述耶和华的判断。
尼尼微在这里被称为一个流人血的城，反映著他残暴侵略的历史。先知对他的指控，不但是他的欺诈、抢夺与掳掠，更是指出这些事是连连的、充斥的、不止息的，表示他们的罪行不是个别的事件，而是他们不断地重复的行动。流人血的城，在他强势之时，可能会自己认为是无敌的，凡事顺利的。因为他对别人的欺诈与抢夺，使他可以有一时的丰富。但是在上帝公义的审判之下，他最终也不能逃避这要来临的祸患。
耶和华要降在他们身上的灾祸，正是他们对列国抢夺掳掠时所作在别人身上的行动。这表明上帝的审判是公平公正的。三2-3用了一连串的名词片语，将一件件要发生在尼尼微身上的事，快速地列举出来，使读者可以感受到审判临到的逼切急速，不能逃避。
在三5，耶和华再次使用二13之中所用的方式，严肃地宣告是祂、万军之耶和华、与他们为敌，并且祂会在众人面前掀开他们的羞辱，使他们在列国之中被藐视、被人厌弃。这里让我们看到，行不义的，欺压人的，不单是对人的侵犯，更是与上帝对立，违背了上帝在这世上所要求的规则。最终的后果是招致上帝的对敌。到那时，没有任何权势可以提供帮助，没有任何途径可以避过审判的结果，也没有人会对他发出同情。
在三7的最后一句，先知感叹地表达一个讽刺性的提问：「我何处找到安慰你的人呢？」安慰是那鸿名字的意义。在那鸿书之中，那被尼尼微所侵略的犹大，可以看到得安慰的日子。但那侵略者在他自己受审判之时，却找不到安慰他的人。
思想：
以尼尼微为首都的亚述帝国已成过去，但很不幸地，在历世历代之中，这些抢掠、暴力的事仍然在历史之中不停地重演。有一些是在国家民族的场景之中发生，也有不少是在个人或群体之中发生。在这些压逼之下，我们是否仍然相信上帝的公义，相信祂是忌邪、报应的上帝，以至在祂里面可以得到安慰?
