8 我的仇敵啊，不要向我誇耀。我雖跌倒，仍要起來；雖坐在黑暗裏，耶和華卻作我的光。 9 我要承受耶和華的惱怒，直到他爲我辯護，爲我伸冤，因我得罪了他；他要領我進入光明，我必得見他的公義。 10 那時我的仇敵看見這事就羞愧，他曾對我說：「耶和華－你的上帝在哪裏？」我必親眼見他遭報，現在，他必被踐踏，如同街上的泥土。 11 你的城牆重修的日子到了！到那日，邊界必擴展。 12 到那日，人必從亞述，從埃及的城鎮，從埃及到大河，從這海到那海，從這山到那山，都歸到你這裏。 13 然而，因居民的緣故，爲了他們行事的結果，這地必然荒涼。14 求你在迦密的樹林中，以你的杖牧放你獨居的民，你產業中的羊羣；願他們像古時一樣，牧放在巴珊和基列。 15 我要顯奇事給他們看，好像出埃及地的時候一樣。 16 列國看見，雖大有勢力仍覺慚愧；他們必用手摀口，掩耳不聽。 17 他們要舔土如蛇，又如地上爬行的動物，戰戰兢兢離開他們的營寨；他們必畏懼耶和華─我們的上帝，也必因你而害怕。
七8-20應該是一段表達耶路撒冷得拯救的詩歌，但因爲與七7的連繫，同時也可以是先知自己的心聲。在當時先知宣告耶路撒冷的盼望當中，同時會面對反對者的挑戰。我們可以將先知與耶路撒冷放在同一位置之上，他們可能常常受到攻擊，仇敵在他們面前誇耀。仇敵會對他們發出挑戰，諷刺地問：「耶和華－你的上帝在哪裏？」在這樣的挑戰之中，我們要以彌迦作我們的榜樣。因他在極大的困境之中，仍然是不斷地仰望上帝，等候「那時」與「那日」的臨到。因爲他知道，當那時來到的時候，耶路撒冷的仇敵必定受到當得的報應。
七8從先知在七1-7之中的自我申述，轉移到向他的仇敵說話。經文之中沒有交代誰是這個仇敵，所以重點不是在仇敵的滅亡，而是在耶路撒冷得拯救。他雖然要受耶和華的刑罰，並且指出這是他所當得的，但這刑罰卻只是暫時的。在耶路撒冷受了耶和華的惱怒之後，上帝要重新帶領他們進入光明之中，使曾向他誇耀的仇敵羞愧。
七11之中，「城牆」可能不是最理想的翻譯。因爲這字一般不是指「防禦的壁壘」，以至被解釋爲預告迴歸之後的重建。這字通常用法，都是指一般的牆，包括葡萄園的籬笆，以及標誌地界的牆垣，或牧人的羊圈。因此，這裏可能首先是指彌迦的時代中，在亞述的入侵的危機過去之後，在耶路撒冷周圍的地方，可以得到重新修復。當然，這些事對先知來說，可以有指示性的作用，預表著將來的復興。在這節之後的一段之中，先知以不同的形象，表達那日所要成就的工作。
七14-17以先知的禱告作開始，祈求耶和華牧養祂的子民。但是在一句的祈禱之後，耶和華就打斷這個禱文，以祂的迴應宣告出祂的應允。這有力地表達出耶和華的恩惠與憐憫，祂不需要祂的子民在祂面前苦苦哀求，而是主動地迴應他們的需要，將他們在困境之中拯救出來。祂特別提到出埃及的事蹟，一方面要祂的子民回想祂奇妙的救恩，另一方面也要讓一切的仇敵知道祂的作爲，以至列國要在祂的面前存畏懼的心。先知形容他們要舔土如蛇，是形容被打敗的王要跪在地上，低頭下拜時的表現，反映他們在看到耶和華的作爲之後，所表現出的敬畏。
思想：
我們所信的是一位顯奇事的上帝。雖然我們可能經歷困難，甚至因我們的難處而受到別人的羞辱，向我們誇耀。我們卻仍是要以上帝爲我們的光，我們的引導。
