16 耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷出声，天地就震动。耶和华却要作他百姓的避难所，作以色列人的保障。 17 你们就知道我是耶和华－你们的上帝，我住在锡安－我的圣山。耶路撒冷必成为圣；陌生人不再从其中经过。 18 在那日，大山要滴甜酒，小山要流奶，犹大的溪河都有水流出；必有泉源从耶和华的殿中流出，滋润什亭谷。 19 埃及必定荒凉，以东成为荒凉的旷野，因为他们向犹大人行残暴，又因他们在本地流无辜人的血。 20 但犹大必存到永远，耶路撒冷必存到万代。 21 我要免除流人血的罪，是先前未曾免除的，耶和华居住在锡安。
这段的焦点再次回到锡安。在开始和结束，都平行及重复地提到耶路撒冷和锡安。在三16之中，宣告耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷出声，指出祂威严的审判。而在三20-21之中，不但应许犹大与耶路撒冷存到万代，更以耶和华居住在锡安作为最后总结。
先知在这个总结之中，似乎将他的视野从当时或接近的时间，转移到一个比较远的将来景象，甚至是展望到永恒的终局。耶和华威严的吼叫，祂的审判一出，天地都要被震动，万物都要改变。这是属上帝的人对末世的盼望。但世界的改变只是这盼望之中的一小部份，更重要的，是在这被震动之后而更新的世界里，耶和华住在其中。
上帝的同住，首先是给祂的子民保障。祂要作祂百姓的避难所，以至属祂的人不再受到惊吓，也不用担心邪恶势力的攻击。这地方要完全分别为圣，外人不能经过。因为终末的审判已经过去，存留的就只有上帝的子民。至于那与上帝为敌，逼迫祂子民的，先知却以埃及和以东的荒凉象征他们的结局。
上帝的同在也带来各方面的丰富。甜酒，奶，流动的水，泉源都是代表生命中的丰盛。这不单是物质上的丰富，更象征属灵的丰富满溢。这些都是我们属上帝的人永恒的盼望，最终的归宿。
回顾约珥书的信息，我们看到先知从一件当时经历的灾祸，提醒我们要在灾难之中学习，吸取可以存留的智慧。我们要在困难之中懂得到上帝面前，向祂哀求。在终极的审判将要临到之时，认定只有求告祂的才可以得到拯救。不但如此，我们也看到在末日临到之前，祂要兴起祂的仆人和婢女，藉著圣灵的浇灌，使我们能够成为祂的代言人和见证。最后，我们看到末日审判的景象，但更重要的，是在这审判之后所带来给上帝子民的结局。因为有这个结局，我们可以安稳在所经历，甚至可能是正在经历的灾祸之中。当灾难似乎一浪接一浪：剪虫吃剩的，蝗虫来吃；蝗虫吃剩的，蝻子来吃；蝻子吃剩的，蚂蚱来吃，以至好像完全没有盼望的时候，约珥告诉我们上帝在掌权，祂是我们的倚靠，是我们的盼望。
思想：
我们在过去一段时间之中，是否觉得生活困难重重？在生活的重压之下难以渡过？让我们转眼仰望我们的上帝，呼求祂的帮助，也确认祂的救恩，作为我们的盼望。
