“耶稣对他说：你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”(《约》20:29)

许多人读到圣经对耶稣门徒多马的描述，认为他是一个疑心重重的人。然而，我愿意称呼他为实事求是的门徒，在小组查经或主日学里，有不少这种朋友。他们在场，让聚会多彩多姿、生气蓬勃。福音书上没有说，门徒多马怎样蒙召信主的。但是我们知道，主耶稣拣选他成为十二个使徒之一。

大家都知道主耶稣从坟墓里叫拉撒路复活的故事，拉撒路和他的两个姐姐住在犹太的伯大尼，离耶路撒冷约有六哩路。当时耶稣的声名已经传扬各地，犹太人逼迫日益升高。

耶稣告诉祂的门徒说：拉撒路死了。我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信。请问主耶稣要门徒相信什么？接著祂说：“如今我们可以往他那里去吧。门徒多马(又称为低土马)就对其他的门徒说：‘我们也去和他同死吧。’”（《约》11:14-16）

华人格言这么说：近朱者赤，近墨者黑。这句话形容谨慎结交朋友的重要性。许多人来到教会大都抱著一种观念，认为上教会的人应该和世界上的人不一样，他们不会你争我夺、追求名利。他们也抱著一种情结：有求必应；生病求医治，考试求过关，找工作求高薪；所谓无事不登三宝殿。

香港的杨牧谷牧师得了鼻咽癌，在候诊室写下了《再生情缘》，其中他挑战自己，他提出一个名词：终极关怀。身体患病，我们祈求医治。于是医治成了病者的终极关怀。但什么是我们真正的终极关怀呢？如果你知道问题的答案，你会愿意为著它付上最高的代价，在所不惜。终极关怀从某种程度，反应了我们真正的价值观。

杨牧谷牧师患病的消息传开来，许多看重灵恩的朋友们听见了，一直要求上他的家给他按手祷告。他深为朋友们的爱心感动，却自觉不配。他说，难道生了重病，人就要关心他多于关心神吗？甚至不用问神的心意，一个劲儿要祂医治吗？生病岂不也可以祈求神的名得荣耀，别人得益处吗？个人的生死安危，真的比神的国度更重要吗？祈求医治是一回事，病情按医生的预测一路恶化。却是常见的事。

等到杨牧师病入膏肓，离世归天，这些人又要为神不听祷告解释一番——这种看见才信的信心多么无力，何等无奈！

主耶稣受难，三天后的主日清晨复活。那个主日的晚上，祂向聚集的门徒显现；但不知何故，门徒多马没有和他们同在。等到那些门徒向他见证主耶稣复活的事，他说了一句好像慕道朋友常常说的话：“除非亲眼看见，亲手摸到，我总不相信。”

主耶稣再次向祂的门徒显现，你想祂会怎么说？祂并没有大大地责备门徒多马，反而说：“伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。”门徒多马还要伸出手来摸吗？他从心底发出信心的颂赞：“我的主！我的神！”（《约》20:27-28）

这是因著信灵命上的跨越。从此，门徒多马的终极关怀不再是自己，而是为他被钉死、三天后复活的主耶稣。

祷告：亲爱的主耶稣，谢谢你在我们软弱无助时，仍然与我们同在；你那钉痕的手引导我们在艰难中前行，让我们从新得力。阿们！