經文：賽五十六2

2謹守安息日不予干犯，禁止己手不作惡，如此行、如此持守的人有福了！

為何安息日與神的公平與公義有關？為何安息日那麼重要？讓我們回到十誡的第四誡來明白安息日與公平公義的關係：「但第七日是向耶和華─你的神當守的安息日。這一日，你和你的兒女、僕婢、牛、驢、牲畜，以及你城裏寄居的客旅，都不可做任何的工，使你的僕婢可以和你一樣休息。」（申五14）

經文中的「和你一樣」，是安息日的重點之一，而另一個重點，就是「工」這字。這兩個重點其實都是一個重點，它們互相扣在一起，好讓我們明白安息日對百姓來說何等重要。「工」就是指職業，這不是指所有的工作（work），而是指一個人的事業（occuption），安息日不是要求我們停下所有的工作，而是要求我們停下事業所要做的事。然而，「工」的觀念除了指要做的事業，還包括因這事業而來的身份及地位，事實上，六日做「工」的日子必然會帶來身份及地位，有一些人是主人，有一些人是僕婢，有一些人是助手，有一些人是老闆，身份與地位把人分開與對立起來，自然在社會的位置上有分高與低，這都是虛空的世界中自然有的事，也是因為「工」的出現而有的東西。

可是，到了第七日，律法吩咐百姓要「無論何工都不可做」，這不但指不做所有事業要做的事，更加指做「工」的人放下自己在六天所擁有的身份、地位、名譽等等，以致無論是主人還是僕婢，都回歸「和你一樣」的本相，這便是安息。在這安息日，每一個人都「和你一樣」，沒有地位與身份的分野，沒有階級與對立的局面，是一種「打回原形」的狀態，每一個人都以自己的本相過活，這樣，安息日叫人明白自己的受造與其他人一樣，都有神的形像，都是恩約的子民，以安息的狀態去慶祝自由，就是自由於地位及身份所建構的外衣，也自由於過分追求金錢與回報的慾望，使自己停下來，以「原形」來與自己的僕婢相處，以本相來與自己的子女生活，以真實的我來作神的子女，這便是公平與公義。

原來，安息日的設立叫我們離開那不斷追逐的假我，叫我們找回神所創造的真我，在這日我們得著自由，在這天我們明白恩待別人及祝福別人的可貴，也明白珍惜眼前人的幸福，這便是公平與公義。基督徒以主日作為安息的日子，我們在教會中以本相共處，但我們卻往往在主日仍穿上不同的身份與地位，把教會成為名利追逐的場所，這樣我們就還未能在六天的「工」當中釋放出來，以致落入勞苦與愁緒中。我們在主日安息，就要期望看見「和你一樣」的福音，這才能使我們明白甚麼是自由與愛，這不但是公平與公義，更是救恩。

思想：

看看你身邊的人，無論他是你的上司還是下屬，他們本來都是「和你一樣」，都是恩約的子民，都是按照神形像所造的。願我們能藉「無論何工都不可做」，明白本相與珍惜纔是最可貴的。