經文：“保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裏著急；於是在會堂裏與猶太人和虔敬的人，並每日在市上所遇見的人，辯論。還有以彼古羅和斯多亞兩門的學士，與他爭論。有的說：‘這胡言亂語的要說什麼？’有的說：‘他似乎是傳說外邦鬼神的。’這話是因保羅傳講耶穌與復活的道。他們就把他帶到亞略·巴古，說：‘你所講的這新道，我們也可以知道麼？’因爲你有些奇怪的事傳到我們耳中，我們願意知道這些事是什麼意思。’（雅典人和住在那裏的客人都不顧別的事，只將新聞說說聽聽。）”(《徒》17:16-21)

兩百年前在英國，著名的佈道家約翰·衛斯理領導了一場主日學運動。那時，兒童受教育水平很低，衛斯理決定利用報紙，宣講福音。他與報紙總編聯繫，開始嘗試在報紙上刊登聖經故事。兩個禮拜後，在當地報刊的週末版上，聖經經文被寫成了精彩的故事，並由此作了孩子們的學習教材。從此，一場席捲世界的主日學運動開始了。

衛斯理將聖經經文變成了家喻戶曉的“新聞”，不僅大大提高了當時兒童的文化水平，也爲孩子們的靈性打下了穩固根基。

這是聖經新聞化的好例子。

但也有讓我們反思的例子。今天所讀的經文裏，保羅在雅典的宣教旅程中，遇見一羣遊手好閒的“哲學名人”，於是保羅向他們佈道。這些人好像對耶穌的福音很好奇，以至於撇開其他，渴望聽保羅的新道理。可惜，他們將保羅所傳的當作新聞——換言之，他們將福音不過當作是“奇聞異事”。保羅所講的，非但沒有感動、改變他們，反而被他們當做茶餘飯後的談資。這反映了當時希臘羅馬社會的知識分子，對“新聞”的熱衷，對福音的淡漠。

筆者在北美常遇到學者。他們有真誠尋道者，也有宗教研究者；宗教研究者可能才學高深，卻將基督真理當做“新聞”；他們表面很謙卑，但將基督真道看作宇宙諸多哲理的一部分，他們用已有的哲學觀點來檢視聖經、人生，因此，真理對他們而言，不過是新聞，是一個討論題目，能爲他們發表文章積累素材。他們常常誇誇其談，帶著嘲諷的口吻，視保羅所講的神的兒子死裏復活的福音，爲世界諸多理論（新聞）之一，其實，他們骨子裏是藐視福音的。

作爲傳道人的我們，與這些人交往時，當學習分辯，多禱告，讓聖靈來引領，免得被他們外表的虛心和熱心所迷惑。

筆者自幼喜歡聽故事，作了牧師，也喜歡講故事。多年前，我在某神學院，還曾設立了一門“聖經故事”的課程，課程的內容主要是教導神學生如何用講聖經故事的方式來傳福音。因爲講故事適合各年齡層的聽眾，尤其是文明程度較低的地區，宣教士們用這個方法在非洲部落傳福音，結果信主者很多。

與世界上那些浮誇的新聞、虛假的信息相比，我們擁有的是真實的、無比深刻的聖經故事。因此，我們要將這故事生動地講述出來，這也是傳福音的有效途徑之一。主耶穌不也常用講故事的方式來宣講福音的信息麼？既然世人能把僵死的信息講得活靈活現，爲何我們不能將復活的生命，活潑生動地講給世人聽呢？

禱告：主耶穌啊，你用講故事傳福音的方式示範給我們，當人面對人生路上許多深奧話題時，故事能引發人的思考，觸動人的心靈。若我們能有智慧地講出你的故事，福音對世人而言，就不再是聽過就忘的“新聞”，乃是客觀實際的真理。願我們能幫助世人認真對待福音，真切禱告，打開心靈，看見從未想到、從未經歷的奇妙恩典。 求你幫助我們，生動地講出你的故事，禱告奉主的名，阿們！