經文：“必有人說，‘你有信心，我有行為。你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為將我的信心指給你看。’”（《雅》2:18）

有個故事，講的是一位窮困潦倒的流浪音樂家來到一戶財主家中。財主被他悲慘的遭遇和如泣如訴的琴聲深深打動，聽完後，禁不住淚流滿面，然後卻對站在一邊的侍者說：“把這個人趕出去，他使我的心都碎了！”

這故事對財主的虛偽進行了辛辣諷刺。聖經告訴我們，當我們說自己有信心卻沒有行為時，在本質上和這位財主就沒什麼區別，因為這信心是虛假的、自欺欺人、誇大的信心。我們是在羞辱主耶穌的名。

沒有行為的信心是誇大的信心。換句話說，倘若一個人說他有信心，卻沒有相應的行為，他是在說大話。很多人喜歡說大話，因為這是世上最容易的事。只要上下嘴唇一碰，大話就說出去了。但大話只能騙人一時。時間久了，一定會被戳穿。小時候，我們一群孩子玩，互相說大話，並且越吹越大。這個孩子說他爸爸曾是戰鬥英雄，多次立功，家裡有許多的勛章；那個孩子說他爸爸是警察，每天帶著槍回家……後來慢慢被戳穿，大家都羞愧得無地自容。 我大兒子小的時候，他的一個小朋友到我們家玩。那個孩子說他想上網。我兒子說我不讓他上網，因此他也沒有網絡賬號。那個孩子說，“我爸爸給我買了一個筆記本電腦，最是新的，二千多塊。我有自己的賬號，任何時候都可以上網。”我信以為真，生怕兒子覺得失落。之後我還特地和他長談，解釋為什麽不讓他自己上網，為什麽我們家沒有筆記本電腦。同時，我也十分擔心那個小朋友，因為我們兩家彼此相熟。一次，我和他的父母談到此事。沒想到他們立刻回答，他們的孩子根本就沒有自己的網絡賬號，父母也從未給他買過什麽筆記本電腦！頓時我覺得暗暗好笑，不是笑那孩子，而是笑我自己年紀大了，居然把孩子的假話當真了。 與小孩子相比，成人可能會把大話編得更圓滿、更有技巧。然而終究也會被戳穿。信心也是這樣。如果有人說他有信心，卻沒有行為，他的信心就是“有口無心”。當別人質疑和挑戰時，他無法證明自己的信心，只能啞口無言。而真正相信神的人卻不怕別人的質疑和挑戰，因為他們有與信心相應的行為。

英文中有句話，叫做“你吃什麽，你就是什麽（You are what you eat）”確實，我們的身體、甚至精神狀況都和飲食直接相關。而從屬靈角度來説，這句話則是“你信的是什麼，你就是什麼（You are what you believe）”。如果我們信的是一個又真又活、全知全能的神，我們就會在生活中遵行祂的旨意，因為我們的每一舉動祂都看在眼裡；如果我們信的是一位慈愛的神，那麼我們也會愛人如己。

若干年前，我應邀去一家華人教會領會。在禮拜堂外面，有一個專欄貼滿了關於臺灣地震和抗震搶險的消息。其中一張剪報引起了我特別的注意，題目是“慈濟出動二萬人，捐資一億六千萬救災。”看後，我心中有一種說不出的滋味。因為大家都知道，慈濟是一個佛教慈善機構。每當自然災害發生時，不管是在臺灣，甚至在北美，都能看到他們的影子。為什麼？因為他們相信他們的佛慈悲為懷、普渡眾生，所以他們就向眾人顯出慈悲來。

當然，我不是在提倡佛教。我堅信基督的信仰是唯一的真理。然而許多時候，我們這些基督徒在行為上卻遠不如那些信異端的人。比如，我們的愛心不如佛教徒，生活的聖潔比不上安息日會教徒，傳福音的熱忱比不上耶和華見證人、摩門教徒……

不錯，基督徒是因信稱義，這是神絕對的真理。然而如果一個相信真神耶穌基督的人，在行為上還不如一個相信異端邪說的人，豈不是極大的諷刺？！信假神固然沒有意義，因為他們所信的神不能拯救他們。然而信真神卻沒有行為，又有多少益處呢？

雅各說，使人稱義的信心一定會產生相應行為，因為基督的信仰是改變生命的真理。如果我們的生命沒有改變，那麼我們要問自己：我們的信心是否有問題？當然，生命的改變需要一個過程。但是無論如何，這種改變都會有一些跡象。一個嬰孩不會像成人一樣工作學習，因為他沒有這樣的能力。然而一個嬰孩卻會手舞足蹈、吃喝拉撤，因為他有生命。 醫學上有一個術語，叫做“生命體征（Vital Signs）”——如果一個人有生命，他就一定會表現出生命體征，如呼吸、心跳等。醫護人員就是靠這些特征來判斷一個人是死是活。屬靈的生命也是這樣。這種“生命體征”就是與信心相應的行為。所以雅各一而再、再而三地提醒我們，“信心沒有行為是死的”。 禱告：主啊，我們感謝你！你是賜生命的主。求你讓我們在你面前省察自己，我們的信心如何，是活的，還是死的？是真實的還是虛假的？行為是我們信心的生命體征。信心沒有行為是死的，但願當別人挑戰我們的信心時，我們能夠理直氣壯地說：我有信心，也有行為。我藉著我的行為將我的信心指給你看！奉主耶穌基督名，阿們！