經文：阿摩司書二4-5

4耶和華如此說：「猶大三番四次犯罪，厭棄耶和華的訓誨，不遵守他的律例；他們祖先所隨從虛假的偶像使他們走迷了，我必不撤銷對它的懲罰。5我要降火在猶大，吞滅耶路撒冷的宮殿。」

先知由遠漸近，由疏轉親，論外邦、到近親，現在論到猶大國了。猶大國與一眾外邦國一樣，三番四次地犯罪，神必不免去他們的刑罰。但神討伐他們的與討伐上面的六國卻有不同；神對外邦六國的審判是根據他們的行爲，是因爲他們沒有行公義、沒有好憐憫，神向亞蘭追究他們對以色列民的殘酷；神向非利士追究他們販賣以色列民的戰俘給以東之罪；神又向推羅追究他們背棄與以色列的盟約，把戰俘無論男女老幼都賣給以東圖利的罪；神向以東施行審判，聲討他們對兄弟懷怒而趕盡殺絕；神向亞捫施行審判，責備他們不憐恤親屬中無助的婦女及未出生的嬰孩；神討伐摩押，責備他們對親屬中已逝去之王的屍首作出極不敬的行動；這些行爲都是有良知的人所不齒去做的。雖然每個外邦國家都有自己的偶像，但神的討伐卻絕口不提他們在宗教上的錯失，當他們還未認識創天造地獨一的真神時，神乃按人的良知去對他們作出審判。

神對猶大的審判卻不再是實質的罪狀，而是犯罪的源頭：厭煩及不遵守神的律法和隨從偶像。外邦人可以推說不明白耶和華的心意及訓誨，但猶大人是神的選民，從亞伯拉罕到阿摩司已有千多年的歷史，當中經歷許許多多神的恩典及帶領，神又清楚向祂的子民頒下訓誨及律例，叫他們遵守，不容離棄，摩西早在申命記裏已向猶大人宣佈若離棄耶和華的律法，神必降禍。阿摩司在論猶大罪狀的短短三節中，一反過去聲討六個外邦國家之單一罪狀，在這裏嚴厲的指出猶大人三個犯罪的原因是：厭棄耶和華的訓誨，不遵守當守的律例，還跟從偶像。除了行爲上犯了律例，在心態上對神所吩咐的亦有輕視、厭惡及拒絕之意。行爲由心而生，行爲上的犯罪顯出犯罪的深層次因由。因猶大人選擇了跟從虛假的偶像，他們離棄真神，向虛假的偶像求問，而非隨從帶領他們出埃及入迦南的耶和華，以至走迷了路，好像再一次在曠野遊走迷路，誤入歧途。

神對他們的懲罰乃是耶路撒冷的宮殿被燒滅，整個猶大地被降火；當中除了領袖的王宮不能逃離審判，因帶領的理應受更重的判斷外，一般的普羅百姓也難逃審判，當中也因爲他們每個人都已有神的律例典章卻不遵守，反而厭棄神的話，這不能單單推卸爲被帶離正路，各人其實是隨從虛假的偶像，不追隨獨一的真神，每一個人都要爲自己的走離正路負上責任。

思想：

神對祂子民的期盼是「世人哪，耶和華已指示你何爲善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」（彌六8）耶穌基督的大使命是「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太二十八18-20）信徒有沒有厭煩神的這兩個訓誨？又有沒有謹守遵行呢？

神是聖潔的，所以神期盼信徒也聖潔，信徒要分別爲聖去事奉神。因爲神是忌邪的神，神不會容讓信徒們隨從偶像的。今天你有沒有「偶像」呢？有甚麼在你的心中佔去了神的位置？把這「偶像」除去！