經文：“耶和華的使者從荊棘裏火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒燬。 摩西說，我要過去看這大異象，這荊棘爲何沒有燒壞呢？” (《出》3:2-3) 《出埃及記》第三章記載了摩西在曠野遇見神的經歷，耶和華的使者從從荊棘裏火焰中向摩西顯現。在沙漠中，荊棘的自燃是普通的自然現象，因此有一些解經家認爲，摩西不是第一個看見燃燒的荊棘的人。但摩西看的時間足夠長——長到他注意到，荊棘被火燒著，卻沒有燒燬。 今天讀的這兩節經文中，有好幾個表達“看”的詞語，“顯現”，是看的被動語態，表示被看見；“觀看”是看；“不料”的原意是“看哪”；“過去看”也表示看，“異象”則是“看”的名詞形式。通過這麼多看，聖經是想告訴我們，有些“看”和另一些“看”不一樣，有些看，只是看到了“現象”；但有些看，確是看見了“異象”。 除了摩西外，可能也有人看見過燒著的荊棘，但唯有摩西“看”的時間足夠長，才能分別出這是神的“異象”，而且還是大異象。 筆者以爲，當代社會有一個很大的危機，叫做注意力危機，就是我們沒有辦法長時間、高質量地專注在一件事情上。吸引人注意力的東西太多了，社交媒體、網絡購物、各種新聞、各種聲音…… 只要手機一震動，人的心就隨之震動：馬上停下手頭的事情，去看看。試問，我們身邊有多少人，包括基督徒，我們的喜怒哀樂、生命的議程、每天的生活是被屏幕上看到的東西所影響、甚至決定？ 據說，有一種高明的維穩策略，即注意力維穩，讓羣眾的注意力被分散，不總是關注某個議題，這叫“輿情引導”。撒旦的維穩策略其實也是注意力維穩，他讓神的兒女沒有辦法長時間專注在神的身上。 但神在等候一些可以專注看的人，祂在等候一些可以看得時間足夠長的教會同工。只有這些長時間專注在神面前的人，他們才能從諸多現象當中，分辨出哪些是神的異象、神的旨意，才能夠聽得見神的聲音。 荊棘火焰是神給摩西的異象。摩西曾經想拯救以色列人，但他失敗了。他心裏也許還響著一個聲音：以色列人不會念你的好的，你好心搭救他們，卻會像一根柴火一樣被燒盡，像炮灰一樣被犧牲……這是撒旦的聲音。神通過給摩西的大異象，告訴摩西：你的生命可以再一次爲以色列人點燃，卻不會被燒燬，不會變成炮灰，“燒著，卻不會燒燬”……這對摩西是一個極大的安慰。 對我們來說也一樣，我們服事神，也特別需要神開我們的眼睛，需要神賜我們足夠的專注，使我們透過荊棘，透過樹，透過周圍人的處境，看到神給我們的異象和呼召，看到神的顯現。

在《使徒行傳》裏，彼得可能早就認識在美門乞討的人。但當他被聖靈充滿以後，他的眼睛好像被打開了，他從現象中看到了異象。“彼得、約翰定睛看他。彼得說，你看我們。那人就留意看他們，指望得著什麼。彼得說，金銀我都沒有，只把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。”（《徒》3:4-6）因爲這個人得醫治，接下來信主的人多了五千。 當我們專注在神面前，聖靈會打開我們的眼睛。聖靈會給我們不一樣的“看見”的能力，讓我們從現象中看到神的異象。唯有這樣的服事，纔不會虎頭蛇尾，纔不會聽風就是雨，纔不會燃燒一陣，就被燒燬了。 禱告：主啊，求你憐憫，我們都是有注意力危機的人。求你幫助我們都成爲在你面前專注的人。即便外部環境有諸多的限制，但我們的心靈卻可以學習在你面前專注。當我們專注的時候，我們就知道你給我們個人、家庭、教會的異象。奉耶穌的名求，阿們！