经文：“下山的时候、耶稣吩咐他们说，人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。”（《太》17:9）

耶稣吩咐门徒，不要告诉人祂行的异能、神迹、奇事，在今天所读《马太福音》的这节经文，是第五次。

第一次是医治一个大痲疯病人，“耶稣对他说，你切不可告诉人。只要去把身体给祭司察看，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。”（《太》8:4）第二次是医治两个瞎子，“他们的眼睛就开了。耶稣切切地嘱咐他们说，你们要小心，不可叫人知道。”（《太》9:30）第三次是医治许多病人，“又嘱咐他们，不要给祂传名。”（《太》12:16）第四次是显明自己是基督，是神的儿子，“当下、耶稣嘱咐门徒，不可对人说他是基督。”（《太》16:20）第五次是祂显明自己在神国降临的荣耀。这是门徒最大的盼望，所以，彼得忍不住说：“在这里真好”。

作主门徒最重要的是听从主，但门徒也不是机器人，所谓一个命令，一个动作。主要门徒做或不做，都要明白祂的心意；因此要认识神，才能跟从主、作门徒。

在《马太福音》中我们读到这五次的“不要告诉人”，你会发现主耶稣的行动，是逐渐增加启示的深度，从治愈一个病人、两个病人、许多病人、基督的身分、到天国和神儿子的荣光——从弥赛亚的工作到弥赛亚荣耀的降临。难怪解经家都一致地说：圣经中，神的启示是渐进的，原则和真理是一致的。对这种渐进性的认识，对我们研读圣经、认识上帝是何等的重要。

“不要告诉人”是有时间性的，那是在“人子还没有从死里复活”以前的吩咐。耶稣这样的吩咐，原因也不难明了，因为许多人寻找耶稣、跟从耶稣，并不是要信靠耶稣、顺服耶稣；而是希望病得医治、吃饼得饱。这也没有什么不对或不好，但在被罪捆绑、被死辖制、被神定罪的人身上，最重要的是与神和好，领受永生。并且因为罪得赦免，生命被更新变化，生活才有力量、有盼望。这一切的恩典，都必须人子受许多的苦、并且被杀、第三日复活才能临到。这也是弥赛亚的工作，是耶稣来的目的，是神拯救世人的计划。

“人子从死里复活”清楚地告诉人，“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎、就白白的称义。”要信耶稣，就要承认自己是罪人，要明白“因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”基督徒常常认罪悔改，抵挡罪恶，不是靠自己的能力，乃是靠神的恩典和圣灵，我们永远是因信称义。

“不要告诉人”的原则在今天传福音时仍然适用。福音并不是单单要解决人今生的各种问题，而是要解决人罪的问题。生活上的难题如果得到缓解，是神怜悯我们，叫我们对祂稍有认识，可以相信祂，相信耶稣，但我们要继续寻求神，信靠顺服耶稣。基督徒传福音要宣扬神的恩典和大能，更要传扬耶稣拯救罪人的福音。

“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。”（《林前》15:3-4）人看重情欲，喜欢宣扬肉体、物质；但基督徒看重上帝，愿意传扬耶稣、福音，不但是信耶稣，更是信耶稣是主。哈利路亚，荣耀归神！

祷告：主啊，你的道路高过人的意念。你来到地上，施行了许多神迹奇事，但你不将自己交给人，因为你知道人心所求的。直到你从死里复活，你才将你的启示完全地告诉门徒，好让门徒真正明白你是弥赛亚，是拯救我们的救主！感谢你的大能，你的智慧，你的拯救，祷告奉主名求，阿们！