经文：民数记六章22-27节
22耶和华吩咐摩西说：23「你要吩咐亚伦和他儿子说：你们要这样为以色列人祝福，对他们说：24『愿耶和华赐福给你，保护你。25愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。26愿耶和华向你仰脸，赐你平安。』27「他们要如此奉我的名为以色列人祝福；我也要赐福给他们。」
本段祭司的祝福祷告，用诗歌体写成，词句优美，内容精致，是旧约的精品。
按希伯来原文，第一句有三个词，共十二个音节；第二句有五个词，共十四个音节；第三句有七个词，共十六个音节。扣去耶和华的圣名，余下十二个词，正好象征以色列十二支派。而三次重复「耶和华」，是要强调耶和华才是以色列一切福气的源头。
随着词句的增长，祝福的内容也愈加丰富。每句的主词都是耶和华，且都有两个动词，第二个动词都延伸第一个动词的意思：赐福带来保护，光照带来恩惠，仰脸照耀带来平安。
第一句（24节），「愿耶和华赐福给你，保护你」，为整个祝福定调。神赐福给人，往往包括儿女、财富、土地、健康，但更重要的是祂的同在与守护。
第二句（25节），「愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你」，把耶和华形容为光，祂总是以笑脸来看待祂的子民，作为赐恩给他们的保证。
第三句（26节），「愿耶和华向你仰脸，赐你平安」，以最后一个词「平安」为整个祝福画下完美句点。「平安」šālôm不仅消极的免除灾祸，没有战争，更是积极的和谐圆满，繁荣昌盛。「愿耶和华向你仰脸」，直译是「愿耶和华举起他的脸向着你」。对照25节「愿耶和华使他的脸光照你」，意思是耶和华好像太阳升起，照耀祂的子民，喻指祂垂顾恩待。
最后一句（27节），「我也要赐福给他们」，「我」是强调，更加上耶和华的亲自保证。
思想：
诗篇六十七篇引用本段大祭司的祝福，进一步发展普世宣教的思想：「好让全地得知你的道路，万国得知你的救恩」（2节），救恩不是以色列人的专利，世上其他国家的人民，也要得享救恩的福气。
许多教会仍采用本段祭司的祝福，在崇拜结尾时使用，使这祝福历久弥新。
