經文：神另給我立了一個兒子代替亞伯，因爲該隱殺了他。(《創》4:25-26) 亞當夏娃離開伊甸園後，他們沒有神的陪伴，生活也許過得孤獨而艱難，他們可能常常回憶伊甸園的光景，想起神同在時的快樂。當他們的孩子亞伯被其兄長該隱殺掉後，他們更是痛苦悲傷。 這悲傷在夏娃生下塞特時纔有點緩解。聖經上記載：亞當又與妻子同房，他就生一子，起名叫塞特，意思說：“神另給我立了一個兒子代替亞伯，因爲該隱殺了他。” “立了”兒子，該動詞來源於種籽，原指撒種季節、種籽被撒下，用在人身上，指後代、兒子出生。也特指上帝能保證某些植物和樹木，按照神定規的季節，結果豐收、果實累累。聖經中指出，如果以色列人按神的律法、典章行，豐收季節收穫接連不斷(參《申》26:5)。此外，這個動詞還有一層意思，上帝造田間種籽，還有一個目的是令植物樹木能自我生存，產生種籽。
塞特的出生取代了亞伯，他的出生是上帝的指派。這指派包含兩層意思。第一，指派是一種指定，是無法推諉的命定，如同宣教傳道者的差派和按立，他們被賦於責任完成天國使命。第二，指派唯獨賴於上帝的權柄。塞特的命定任務是成爲公義苗裔。 塞特敬畏神，他在地上活了912歲，他在90歲時喜得貴子：以挪士。結婚生子在聖經看來，並非是個人的私事，相反地，聖經直接了當地記載人結婚生子（這事很重要，甚至是爲接下來的靈性復興預備）：“塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候，人才求告耶和華的名。” 讀到這經文時，悲哀和喜樂常一同在我心裏涌出。我悲哀的是，在此之前，該隱生養眾多，卻很少有人禱告、敬拜神，他們似乎忘記了神，靈性陷入茫茫的黑夜中；喜樂的是，神興起了塞特，而且神給塞特一顆敬畏神的心，塞特帶領下一代，就是以挪士開始重新恢復對神的敬拜；以挪士恢復作爲人的最重要責任：他們開始謙卑地向神呼求，開始敬拜獻祭的生活，走出靈性的迷茫困惑。
筆者想，因著塞特的敬畏和謙卑，神預備了新一代的信心。以挪士的名字意爲“軟弱必死的人”，人們聽到這名字，也許會馬上譏諷嘲笑，其實這個名字恰好反應生命的可憐和短暫。筆者想到魯迅小說寫到一段爲新生兒喝彩的故事： 我告訴你一件事——一家人家生了一個男孩，閤家高興透頂了。滿月的時候，抱出來給客人看，大概自然是想得一點好兆頭。一個說：這孩子將來要發財的。他於是得到一番感謝。一個說：這孩子將來要做官的。他於是收回幾句恭維。一個說：這孩子將來是要死的。他於是得到一頓大家合力的痛打。 人都喜歡恭維拍馬，但那位說孩子將死的賓客，其實說的最爲真實。確實，“人人都有一死，死後且有審判。”以挪士作爲一個軟弱必死的人，他帶領人們回到生命的真相：我們生來，就應該是求告耶和華的名。 禱告：神啊，你使用塞特的生命來取代亞伯的犧牲，我們又從塞特之子以挪士身上，看到你使以挪士帶領那時的人們有靈性的復甦，這都是你奇妙無比的安排。你的旨意就是讓我們人世世代代都來敬畏你，跟隨你，感謝你的恩典！如此禱告奉耶穌之名求，阿們！