經文：“有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱（就是得的意思），便說：‘耶和華使我得了一個男子。’又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的；該隱是種地的。有一日，該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華；亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大的發怒，變了臉色。耶和華對該隱說：‘你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？你若行得好豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。’該隱與他兄弟亞伯說話；二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。”（《創》4:1-8)

亞當被趕出樂園後，非常孤獨、勞苦。他發現，他所耕種的田間，雜草叢生，他汗流浹背，才得糊口。不久之後，亞當夏娃這對夫妻先後生下了兩個兒子，他們也許有時會當著兒子們面，講述他們原來待過的伊甸園的故事，回憶和上帝在樂園中的交情。尤其是當該隱出生時，我們看到，他們發出了對神的感謝之言：耶和華使我得了一個男子。 這兩個孩子成年後，亞伯當了不畏寒暑的牧羊人，而該隱成為了勤勞的農夫。這兩個職業都能為人類的生存提供食物。他們也許從父母那裡知道要敬拜耶和華神。該隱獻上地裡的出產，而亞伯獻上了頭生的羊和羊的脂油。猶太傳統認為，這是人類歷史上首次有組織的家庭敬拜活動。按著人看來，上帝應該喜悅這樣的敬拜，可是怎麼成為了一次表達揀選的事件呢？神為何看中亞伯和他的供物，看不中該隱和他的供物呢？ 有解經家認為，應該從救恩的角度看獻祭。上帝看不中該隱，是因著祭祀未流血的農產品，而亞伯擺上的是被宰殺的動物，預表耶穌基督。很多人認同這種解釋。 筆者以為，上帝先看中的是人，而非祭物。在希伯來聖經中，“看中”表樂意接受，“看不中”是指拒絕所獻的禮物。我們知道，上帝是察看人心肺腑的神，他知道亞伯和該隱的心。亞伯把羊群中頭生的獻上，表明他尊主爲大，從而被神看中揀選。其實此時，該隱應該安靜反思一下，謙卑求問主，自己是哪裡出了問題，該如何糾錯，但該隱沒有，他得知上帝不喜歡他的祭物，就大大的發怒，變了臉色。這是歷史上人類第一次向神發怒。 神責備了該隱。血氣方剛的他卻聽不得批評意見。“罪就伏在門前”來源於迦南地的諺語，指的是魔鬼像影子一樣在門口飄飛漫游，隨時尋找可吞吃的獵物。罪真是如此，它蹲伏在家門口，等待時機抓住該隱，吞吃為快。 上帝等待該隱能悔改，如若他悔改信靠祂，撒但必然逃跑了。但該隱內心深處滿是嫉妒，他不愿悔改，這叫神傷心。不久後的一天，該隱終於忍耐不住內心深處的怒火，趁著和亞伯同在田間的機會，向著同胞手足揮起了拳頭，將亞伯殺死了，埋在田間，似乎終於解了心頭之恨。 這發生在人類歷史上的首件謀殺案記在聖經中，作為有孩子的父母，我們從中能學習到什麼功課呢？ 第一、遠離神的亞當也許給孩子們講述了耶和華的故事，傳遞了謀生技能，卻未能在靈性上帶領孩子該隱真正認識神，過敬畏神的生活，實在是慘敗的家庭教育；第二，亞當作為家長，未能看出兄弟間的巨大衝突，對他們的關係放任自流，導致兄弟間血案發生——這家庭悲劇開啟了人類歷史上互相殘殺的先河，也成為血氣的逼迫屬靈的頭一個案例，而亞伯也成為天國中首位殉道者，成為得勝者的見證人。

禱告：主耶穌，求你教導我們為人父母的，靠著聖靈，既教導孩子生活的技能，更教導道德靈性的功課，從亞當家的失敗中吸取慘痛教訓，帶領孩子們離開嫉妒和仇恨，過敬畏神的生活，如此禱告，奉主名求，阿們！