腓立比书三20-21　

20 我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。21 他要按着那能使万有归服自己的大能，把我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。

三20以「我们」作为开始，在中文译本中是很自然的，但在原文中，以这所有格代名词开始，而且与上一段的「他们」成为对比，就明显地有强调的作用，要读者看重信徒身份与非信徒身份之间的差别。

对腓立比的信徒来说，国民的身份是一个又熟悉、又重要的事情。在使徒行传十六12，形容腓立比是马其顿这一带的一个重要城市，也是罗马的驻防城。思高译本则跟随大部份的英文译本，将这字翻译为殖民地。这两个翻译都不是完全正确的，特别是因为近代的殖民地与罗马的殖民地有很不同的地方，这不单是一个驻军的地方，而且当地的重要居民都会拥有罗马公民的身份，将罗马帝国的主权以及罗马的文化价值，实践在罗马以外的地方。在使徒行传十六21，那些不信的腓立比人指责保罗在传一些他们作为罗马人所不可接受、不可遵守的规矩，清楚地反映了他们对于自己是罗马人这身份的重视。腓立比城的人作为罗马公民，不是因为他们来自罗马，他们甚至可能一生都没有到过罗马，但却拥有与罗马人同等的身份与权利。

保罗利用这个他们所熟悉的概念，指出信徒是天上的国民。我们虽然住在地上，被所处的环境所限制，受文化背景所影响，但却可以有超越性的生命素质，因为我们不单是地上的居民，更是天上的国民，代表着天上的国度，向在世上的人见证和展示天国的生命。

对腓立比人来说，他们的罗马公民身份是因为该撒奥古士督在公元前42及31年在这里战胜，奠定他在罗马帝国之中的统治地位，因而将腓立比订立为罗马统治版图中的一个特别区域，甚至将他的名字加在这城所制的钱币之上。但我们信徒成为天上的国民，不单是因为在过去历史中主耶稣基督从死里复活，成就救赎，而且更应许祂将要再来，因此天上的国民是一个带着盼望的身份，等候救主耶稣基督从天上降临；并且等候祂按着那能使万有归服自己的大能，把我们这卑贱的身体改变形状，和祂荣耀的身体相似。我们因为有这样的盼望，以致于在今天的生活之中，可以面对挑战，坚定不移地活出与福音信仰相称的人生。

思想：

我们需要重视我们是基督徒的身份，活出盼望，向这世代作见证。