腓立比书二5-8

5 你们当以基督耶稣的心为心：6 他本有神的形像，却不坚持自己与神同等；7 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，8 就谦卑自己，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

二6-8很清楚地将耶稣基督的谦卑顺服表明出来。这里很强调地指出：耶稣基督的谦卑，绝对不是因为祂卑微，因为祂本有上帝的形像。「形像」一词表示祂不单在属性素质上与上帝同等，祂也在外在的形态上拥有与上帝一样的形像。在强调耶稣基督的外在形像的同时，二6下也同时指出祂是与上帝同等。这样的表达很清楚地将耶稣基督的完全神性展示出来。保罗在这里并且用了一个在圣经中只出现一次的字，描述耶稣基督不坚持祂与上帝的同等，和合本翻译为「强夺的」，似乎已经可以反映这字的有关意义，不过可能容易被误解为「原本没有而不去争夺」，而和修本的表达虽然少了以强力捉住的意味，却是可以正确地反映耶稣基督本身就是与上帝同等，只是祂没有坚持以这身份与形像出现。

二7进一步描述耶稣的谦卑榜样。虚己一词比较简单，一般指「倒空」。但祂如何倒空自己就必须从上下文决定这用法的内容，特别是下面两个分词片语：「取了奴仆的形像」，以及「成为人的样式」。耶稣基督的虚己不是在于放弃祂的神性，而是在于拿起奴仆的形像。保罗不单是表达耶稣基督道成肉身，住在人的中间，因为若是这样，第7节最后两个子句就已经足够，保罗更着重的，是针对耶稣基督对祂本身拥有的权利的舍弃，成为众人的仆人，借着祂的行动，叫人可以得救。

这在第8节很清楚地表达出来，耶稣基督不但成为人的样式，更是谦卑顺服，以至于死，且死在十字架上。经文中没有明显地表达耶稣基督顺服的对象，但因为在下文描述了上帝对耶稣所作的行动之回应，因此耶稣所顺服的是上帝的旨意，以一个在人看来是羞辱的形像，成就祂所应许的救恩。耶稣基督的谦卑，是使人得救、得到恩典的。

在以上一连串对耶稣基督的描述之前，保罗指出信徒需要以基督耶稣的心为心，因此保罗的目标不是要读者明白耶稣基督是如何与上帝同等，又如何谦卑顺服，以至于死在十字架上。我们要以耶稣作为榜样，学习祂的心态。若基督可以放下祂与上帝同等的形像，我们更可以将自己以为是荣耀的事放下，作别人的奴仆，服侍别人的需要。

思想：

我们能否以耶稣为榜样，放下自己身份，谦卑服事，使别人得到益处呢？