圣洁生活的恬静之美
帕斯卡尔曾说，“除了上帝的大能外，世上最强大的力量就是圣洁生活的恬静之美”。圣洁之美超越外表靓丽，它是由内而外散发出来的。这世界会被你、我的圣洁之美改变。阿西斯的圣弗朗西斯St Francis of Assisi也说，“洁净自我，你就能洁净社会。”
圣洁不是生活的附加选项；不是“圣徒”或牧师才需要具备的品质。圣洁应该是我们每个人都向往的生活方式。圣洁和刻板不是一回事。刻板不是圣灵结的果子！有时，轻松幽默，适时自嘲，反倒有助于圣洁生活。幽默感是把圣洁和谦卑统一起来的粘合剂。
圣洁生活绝非沉闷无聊。C.S.路易斯写道，“那些误认为圣洁生活无聊的人，他们实在知道得太少了。当人们真正接触圣洁生活之后，就知道它简直无法抗拒......”
你在哪里找到圣洁？
诗篇122:1-9
对诗人来说，喜乐来自在圣殿中敬拜神。圣殿是人们“称赞耶和华之名”（4节第二段）的地方。这便是耶路撒冷对神的子民极其重要的原因。诗人心中挂念着耶路撒冷的和平和安全（6-9节）。
耶路撒冷是圣城。在今天的旧约经文中，它被描述为“我的圣山”（以西结书20:40）。耶路撒冷之所以被称为圣城，是因为圣殿就坐落在那里，圣殿是神的家。
而如今，神的家就是教会。教会是新圣城，因为它“被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造成为神借着圣灵居住的所在”（以弗所书2:20-22）。
这个新居也是神的全体子民。通过耶稣，你就是一所新圣殿，你就是神的居所，就是圣灵的殿。
主啊，我渴望你圣洁的同在。我渴望赞美主的名。我要感谢你，因为你的同在，神的居所中就充满了和平和安全。
你何时成为圣洁？
希伯来书10:1-18
借着耶稣的牺牲和圣灵内住，你就已经成为圣洁。一方面，你可以立刻体验到“圣洁”；另一方面，成圣又是一个漫长的过程；在今生，你将永远无法完全圣洁。
在启发课堂上，人们总会问一个问题，“那些在耶稣之前出生的人会怎么样？对他们来说，这岂不是很不公平？”问问题的人有一个先入为主的假设，那就是十字架只能在它之后的时间发生功效，而对生活在耶稣之前的人则无能为力。
但《希伯来书》的作者说，我们靠着这位大祭司（耶稣）“只一次献上他的身体，就得以成圣”（12节）。耶稣的牺牲对整个历史都有意义。无论在耶稣之前的人，还是之后的人，十字架都能发生功效。
作者写道：“律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像（1节第一段）。换句话说，律法是在预示着那将要到来的、更好的事情。
律法不能使人完美。一个有力明证就是祭司要年复一年献祭（2节）。人的罪恶感始终不能被除去（2节第三段）。“因为公牛和山羊的血，断不能除罪”（4节）。只有基督的血可以拿走你的罪。唯有耶稣是完美的祭品，因为他活出了全然无罪的一生。
耶稣自愿献上自己，这使得旧的体系彻底终结，新的体系得以建立（5-9节）。我们“靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣”（10节）。
这和律法形成了鲜明的对比：“但基督献了一次永远的赎罪祭，就彻底成全了一切！…… 这是一个完美之人所献的完美之祭，让我们这些极不完美的人得以完全”（12-14节 – 信息版圣经 – 译者翻译）。
“坐在神的右边”是一个非常重要的表述。在圣所之中，身为祭司的利未人从来不会坐下来休息（11节）。因为献祭要一直持续下去，他们的工作没有结束的时候。但耶稣“就在神的右边坐下了”（12节）。这代表耶稣的工作已彻底完成：“因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全”（14节）。
“圣洁”是这样在你生命中被成就的：
1.即刻洁净
论到过去，罪的工价已经被付上：“我们……就得以成圣 …… 他叫那得以成圣的人永远完全”（10，14节）。这就是“称义”。通过耶稣的牺牲，你可以得到完全赦免，并可和神建立完美的关系。因此，你可以原谅他人，并且原谅自己（这也许是最难的）。你再没有必要为罪献上任何多余的祭物了（18节）。
2.渐渐成圣
罪的权势已经被破除。但成圣是指“被塑造成为圣洁”（14节）这个过程。至少对我个人来讲，成圣是一个非常缓慢，且极具挑战的过程。耶稣将我从罪的权势中释放出来。圣洁乃是“对我们作见证”的圣灵（15节）在基督徒身上做工的外在表现。通过圣灵内住，神的律法自然会被“写在他们心上，放在他们的里面”（16节）。
3.完全圣洁
论到将来，罪将被彻底除去，不复存在。有一天，邪恶将被完全战胜。耶稣正在等候“仇敌成了他的脚凳”（13节第一段）的那一天。那时，基督徒成圣的过程宣告结束，我们将完全圣洁（参看约翰一书3:2）。
主啊，感谢你，通过你的牺牲，你让我和神建立了圣洁的关系。感谢你，靠着圣灵，我在成圣的道路上不断前进。终有一天，我会完全圣洁，直到永远。
你如何变得圣洁？
以西结书19:1-20:44
让人渐渐走向圣洁的关键是你和神的关系。神曾说：“我是圣洁”（20:40）。神希望你能通过和他之间的亲密关系变得更像他。神说，“我，耶和华，是让他们成为圣的”（12节）。
这就是人们遵守“圣洁休息日” - 安息日 - 的原因（19节）。神设立安息日是为了让人有足够时间来享受和他在一起的甜蜜。将一周的头一日奉献给神，这代表你将神放在生活的首位。
一直以来，神都期待他的子民成为圣洁之人。以色列人本该反射出神的圣洁品格。但在本段经文中，我们却再次看到神因以色列人缺乏圣洁而伤心难过。
今天的经文以悼念犹大的最后一任王开始（19:1）。“母狮”指犹大国，小狮子指犹大的历任国王。
在19:10-14中，以西结描述了另一个场景，这是一个被连根拔起的葡萄园。作者的笔调仍然充满悲哀和叹息。我们费尽心力营造自己的帝国，它看起来强壮、富足，但在须臾之间就会归于无有。
本段经文的第二部分揭示了以色列为什么会被连根拔起，承受审判；以及他们应该如何做。神指出，百姓是如何“亵渎”、“污秽”了他的圣洁的，但神表明，未来有一天，人将不会玷污神的名。
一个人能否成为圣洁的关键在于他与神的关系。神指出，百姓最大的罪是追随别神，进而被他们所膜拜的偶像污秽（20:16，参看7，24，8，30节）。这更加反衬出与神亲近的重要性，因为“我耶和华是叫他们成为圣的”（12节）。
自始至终，神都渴望拥有一群圣洁的子民；他们能在生活中反映出神圣洁品格。神已经计划好要如何使圣洁生活成为可能 —— 就是借着耶稣的牺牲和降下圣灵。
你已经成为圣洁了。因为圣灵就住在你里面。把神放在生活的首位，不要让任何事阻碍你和他的关系。而你在圣洁生活中彰显的恬静之美是极具大能的，它让人无法抗拒。
父啊，我希望在生活中把你摆在首位，请帮助我除去任何阻碍你我关系的事。请帮助我过一个圣洁的生活。
佩泊的补充
希伯来书10：14
“这是一个完美之人所献的完美之祭，让我们这些极不完美的人得以完全”。
我也是其中一员！
今日金句：
我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。（希伯来书10：10）
