罗马书十二3-5

3我凭着所赐我的恩对你们每一位说：不要把自己看得太高，要照着神所分给各人的信心来衡量，看得合乎中道。4正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都有一样的用处。5这样，我们许多人在基督里是一个身体，互相联络作肢体。

在罗十二1-2，保罗提醒我们，我们必须全然奉献，心意更新，过讨神喜悦的人生；我们全体是一个活祭！保罗在3-8节，谈论一个身体和有合一、有分工的事奉，在9-13节，谈论充满真爱的生命，在14-21节，谈论如何面对逼迫。委身事奉、各自配搭、合一同心、彼此相爱、以善胜恶，是保罗核心关怀！魔鬼的攻击非常凶恶，我们要坚持事奉、坚持合一、坚持相爱、坚持以善胜恶！

写给帝国首都的罗马教会，保罗用词非常礼貌。能成为神话语的出口，全是恩典！仆人的言语应该「要常常带着和气，好像用盐调和」（西四6，和合本）。作仆人的不能骄傲，耶稣说：「谁愿为首，就要作众人的仆人。」（可十44） 保罗在林前、罗马书和以弗所书都教导「一个身体」的道理：基督是教会的头，全地的基督徒都属于同一个身体，我们只是其中的一部分，我们有关系，各自为肢体。保罗先写林前，然后写罗马书，再写以弗所书。这段时间是保罗的成熟期，是第三次宣教行程的尾声。保罗建立了不少外邦人的教会，经历过许多犹太割礼派的攻击，也正在希腊半岛的马其顿和亚该亚，筹募捐款给耶路撒冷教会的贫穷人。这段时间，保罗特别关心教会的合一。在3-5节，保罗继续林前十二章的教导：我们是属于一个身体，各自为肢体，有不同的功能，互相有密切的关系。在6-8节，保罗教导我们：因我们是身体里的不同部分，我们的岗位、恩赐、能力就自然各有不同；这些不同不是让我们去比较、骄傲或退缩，而是要让我们都同心努力，彼此扶持、补足和爱惜，并要紧记，所有的恩赐都是神所赐的，所以不要自夸，要尊重神的主权和安排。

肢体相交和事奉配搭时，我们必须有明智的判断。一、不要想得过高，高于应当想的。吕振中的翻译是：「不要自高地评估、过于所当评估的」。教会常有的一大问题：不适合的人在不适合他的岗位上。若有不适合的人长期占领了重要的岗位，教会的发展就会遭遇极大的障碍，让圣工遭遇漫长的亏损。自以为是、看自己过高，是失败的仆人的一大特色。二、我们要看得准，要有明辨的智慧。「看得合乎中道」的翻译带有浓厚的中国人中庸之道的味道，与原文的意思有些出入，原文直译是「要带着明智的思想去思想」。教会里，我们不应有「互相客气的互相吹捧」，也不应有「一味推让的中庸之道」；相反，保罗提醒我们：「要看得准，看得明智，要审慎分辨！」用人用得准、用得好，是成功的一半；但用错人，却会引来许多遗憾！不适合担当的，就不要霸占，应主动退让！合适的、众人看为美的，就不应一味退缩，要靠主刚强壮胆，谦卑服侍，按照神给的恩赐忠心事奉。关键是按神的心意，是要祝福教会和要造就人，是要讨神喜悦和荣神益人。作领袖的，当有责任去安排岗位时，不能偏私，不能偏听，要审慎了解各人的强弱，为神家的好处，让手与脚、眼睛与耳朵都发挥宝贵的不同功能，并且要互相珍惜，各自为肢体，要同心，不排斥，不骄傲，不退缩！当每人都尽心尽力去事奉，当每人都按照品格和恩赐安排事奉，当每人都互相珍惜、配搭和补位，这就是神和人喜悦的教会！各人都尽力事奉，各人彼此相爱，各人按恩赐服侍！若教会活出这三大事奉原则，这是神和人喜悦的教会！

思想：

在教会的肢体相交和事奉里，我们有用明智的判断去看自己、别人和如何配搭事奉吗？

你有否请教别人，主动聆听别人的建议，让自己在应该承担的事奉岗位上，不会因一味的退缩而不敢承担，或因为自视太高而不会退位让贤？

事奉的成长需要很多磨练和学习。若要成为不会一味退缩，以致没有尽力事奉的人，我们就应该不断的学习，不断珍惜或小或大的事奉岗位！你是不是一味退缩、没有尽力事奉的人呢？你愿意立志，投身某些事奉吗？你愿意接受装备，成为神喜悦的仆人吗？