经文：“于是摩西，亚伦被召回来见法老，法老对他们说，你们去事奉耶和华你们的神，但那要去的是谁呢？摩西说，我们要和我们老的少的，儿子女儿同去，且把羊群牛群一同带去，因为我们务要向耶和华守节。”（《出》10：8-9）

在《出埃及记》第10章，法老又一次和摩西讨价还价。这其实是法老一连串讨价还价之延续。

第三灾蝇灾之后，法老第一次讨价还价；那一次他的要求是，可以献祭，但只能在埃及地献祭（参《出》8：25）。

而当摩西警告了第八灾蝗灾之后，法老的臣仆们冒死谏言，法老才又把摩西、亚伦召回来。这一次他的要求是，可以去，但只可以壮年人去，妇人和孩子不能去——其实法老不是在和摩西讨价还价，他是在和上帝讨价还价。

法老的要求其实是说，你们的儿子和孙子不准走，他们要么做我的奴隶；要么是我的人质，因为他们留下，你们还得回来做我的奴隶。这是很强硬的讨价还价。

在摩西拒绝法老的讨价还价之后，法老也毫不退让，他带着讽刺和威胁的口吻说，我容你们和你们妇人孩子去的时候，耶和华与你们同在吧，你们要谨慎，因为有祸在你们眼前（或作你们存着恶意） (参《出》10：10)。

法老是什么意思？他其实是说，“你们休想离开”。法老不仅对摩西强硬，他也以一种戏谑的方式提及上帝的名字。他现在终于记住希伯来人的神的名字叫耶和华了，但却是以一种讽刺的方式。我们知道“耶和华”的意思是“我是自有永有的”。所以法老在这里用讽刺的语气说，让那个自称是“自有永有，永远同在”的神与你同在吧。

“你们要谨慎，因为有祸在你们眼前”，这则是一个一语双关的威胁。“祸”这个词的发音是“Ra”；而太阳神的名字是“Re”。法老警告摩西、亚伦，“小心点，要不然，看我们埃及人的太阳神怎么在前面收拾你们！”

所以不出意外，在下一灾，即第九灾黑暗之灾中，上帝直接要击打的就是太阳神这一偶像的权势。然而即便在那之后，法老还要再讨价还价一次，“人都可以走，但把牲畜留下”（《出》10：24）。

这些灾祸本应该让法老在耶和华神面前自卑，然后他却三次和神讨价还价。

我不知道你有没有和神讨价还价过。

神啊，这个领域也要顺服吗？这个习惯、这个爱好、这个小罪我也要改吗？神啊，这个你也要啊？神啊，你怎么要求这么多？不行不行，这些领域，必须得由我说了算？这些事情，我不能交托给你啊……

摩西在法老面前的坚持和宣告，其实对我们以什么样的态度敬拜神也是一个提醒。

摩西说，“我们要和我们老的少的，儿子女儿同去，且把羊群牛群一同带去，因为我们务要向耶和华守节。”(《出》10：9 )

我们要把老的、少的，儿子、女儿，羊群、牛群，一同带去，向耶和华守节。阿们！

祷告：主啊，我们恳求你帮助我们在顺服你的事情上，不再讨价还价；主啊，帮助我们乐意以全人和全心来顺服你。正如主耶稣所指示我们的，你们要尽心、尽性、尽意爱主你的神。正是奉耶稣的名，我们如此祷告，阿们！