经文：约拿书二1-10（原文二2-11）

1约拿在鱼腹中向耶和华－他的神祷告，2说：「我在患难中求告耶和华，他就应允我；我从阴间的深处呼求，你就俯听我的声音。3你将我投下深渊，直到海心；大水环绕我，你的波浪洪涛漫过我身。4我说：『我从你眼前被驱逐，然而我仍要仰望你的圣殿。』5众水环绕我，几乎淹没我；深渊围住我；海草缠绕我的头。6我下沉到山的根基，地的门闩将我永远关住。耶和华－我的神啊，你却将我的性命从地府里救出来。7我心灵发昏时，就想起耶和华。我的祷告进入你的圣殿，达到你面前。8那信奉虚无神明的人，丢弃自己的慈爱；9 但我要以感谢的声音向你献祭。我所许的愿，我必偿还。救恩出于耶和华。」10耶和华吩咐那鱼，鱼就把约拿吐在陆地上。

二1（原文二2）以约拿为主词，揭示本来要躲避上主的先知终于愿意来到上主面前，向祂祈祷。第2ab-b节，是个信心的宣告。第2ab节的「我…求告（求告，qara’, “call”）」直译作：「我呼叫」，与第2b节的「我呼求」相互平行。约拿两次强调自己向上主「呼叫」，对比他之前不肯求告神的愚顽，实在极具讽刺性。因为，正如第一章的分析提及的：约拿的故事一开始，上主已经命令先知qara’（qara’ ‘al, “call against”）向尼尼微城的居民宣告，先知当时却违命逃跑。到海上刮起大风，船长叫约拿qara’ （qara’ ’el, “call unto”）求告神，躺着沉睡的约拿也是不置可否。之后，海浪越来越翻腾，qara’ （qara’ ’el, “call unto”） 求告上主的，仍然不是约拿，乃是水手们（拿一14）。如今，在二章2节（原文二3），我们才终于听到先知qara’（call） 求告上主。另外，第2ab节：我遭遇患难，或作：「我在患难中」《思高译本》，与第2b节的「从阴间的深处」又相互平行。从阴间的深处，直译是：「从阴间腹中」《吕振中译本》。阴间，是人死后会去的地方，而且是去而不返的；在阴间，人所有的活动都会停止。「从阴间腹中」，与一17（原文二1）和二1（原文二2）的鱼腹，彼此呼应。在阴间的腹中，也就是喻指人面临死亡的威胁。第2a节跟着的一句话：他就应允我，与第2b节的「你就俯听我的声音」，又是彼此平行。从第三人称的「他」，转而用第二人称的「你」，分别在于：前者是约拿向第三者客观的描述；后者则是先知向神直接的认信，承认祂实在是听祷告的主。

第3a节：将……投下，与一4a：耶和华在海中刮起大风，一5：水手把船上的货物抛进海里，一12和15：水手将约拿抛进海里的「抛」字，原文字眼虽然不同，但意义相近，明显地是要与上文呼应。将约拿抛进海里的虽然是水手们，可是，他们不过是代表神执行惩罚。对约拿来说，背后主导整件事情的，乃是上主。第3b节：你的波浪洪涛都漫过我身，与诗篇四十二篇7b节（原文四十二8b），字眼完全一样。可拉后裔当时觉得困难接踵而来，先知约拿如今的经历也类似。第4b节：我仍要仰望你的圣殿，其中的「我仍要仰望」直译是：「肯定地，我要继续仰望」。有学者认为，「我仍要仰望你的圣殿」的坚持与上下文的记载并不相符。约拿不是一直在逃避耶和华吗？怎么忽然又要仰望神的圣殿呢？部分学者因而采纳约拿书的一个希腊文译本提供的异文，将「肯定地」一字，改为「怎能」；这也是《吕振中译本》的翻译：「（我）怎能（传统：我仍要）再仰望你的圣殿堂呢？』」有关修订，虽然只牵涉一个元音（vowel）的改动，可是，「怎能」这异文，并没有希伯来文抄本的支持。而「我仍要仰望你的圣殿」这句话出自约拿的口，其实也是可能的，可以反映出约拿的决心：他即使被赶逐，却仍然要向神祈祷。不过，先知对神的认信，毕竟只限于口头上；他的实际行动与他自己的宣告，却是背道而驰。

思想：

你在甚么情况之下，会向上主呼求呢？