經文：“你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道。但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。說方言的，是造就自己；作先知講道的，乃是造就教會。”（《林前》14：1，3，4）

根據美國民意統計發現，在去教會者中，至少有75%因著喜歡去教會聽道。雖然這數據或許有些出入，但也表明聽道在人們心中的重要性。

保羅在這節經文中提出了先知講道的特征，即主道如劍，改變生命。

保羅勸勉提摩太，“務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓責備人、警戒人、勸勉人。”(《提後》4：2) 什麼是先知講道？筆者以為，神的道需要傳道者揭開，以發出亮光。先知講道是屬靈的恩賜之一，它不是現代演說家的表演，滔滔不絕，口若懸河，乃是講神的話。

筆者總結聖經對先知講道的定義是：

1.講道紮根於神話語的啟示，是公開宣講從天上來的啟示；

2.講道表明先知得見神啟示的亮光，神的道如同寒冷冬天黑夜裏溫暖的燈火，給人溫暖，在神話語的鼓勵下，人內心深處的堅冰溶解。

3.講解神話語啟示的原意。

傳道者要大聲疾呼主的道(參《羅》10：16-18)保羅在這幾節經文中，反復使用希臘文“KERUSSO”這個詞以表明傳福音要按吹號角的頻率和特征來宣講神的道，這當中包括提醒、警告和責備會眾。總而言之，講道是為要造就、安慰、勸勉人，建立、堅固基督的身體。

保羅特別關心基督徒的靈性成長。在屬靈的生命上，他講到小孩子和成人的不同，小孩分辨能力差，不能順服主的生命之道，而大人擁有成熟的分辨能力，所以能順服主的道。但如何從孩子成長為大人，那便要委身教會，常聽主的道。

美國心理學家哈洛做了一個關於猴子的實驗，他發現，一只從小跟母親隔離的小猴子，長大後行為很不正常：它不像同齡小猴子那樣活潑、好奇；即使其他小猴子主動來找它玩，它也沒反應；如果把它和其他小猴子一起放進一個充滿玩具的空間，其他小猴子立刻就玩瘋了，它卻獨自低頭面對角落；它也無法和其他猴子正常交配，即使用人工受精使它懷孕，它也無法成為好母親，甚至會把自己親生的孩子虐待致死。

這個實驗告訴我們，環境對人格的塑造影響很大。一個基督徒，成長於健康的教會，多聽主的道，他（她）的屬靈生命會很敏感，會對各樣事件做出正確的響應。

最後，神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主義都能辨明。(《來》4：12) 一篇成功的講道非講道之能，乃是聖靈之功。當神的信息展開時，聖靈自由運行，眾人（包括非信徒，不夠成熟的信徒，成熟的信徒）被勸醒，人被主的道駁倒了，他心裏的隱情顯露出來，就將臉伏地，降服於主面前，敬拜神說：“神真是在你們中間了。”

禱告：神啊，你的道奇妙，有改變生命的大能。你的道吸引我們，你的道建立我們，你的道是我們要來尋求的，願你給我們渴慕你道的心，禱告奉耶穌的名求，阿們！