經文：“神啊，你在古時我們列祖的日子所行的事，我們親耳聽見了，我們的列祖也給我們述說過。你曾用手趕出外邦人，卻栽培了我們列祖；你苦待列邦，卻叫我們列祖發達。因為他們不是靠自己的刀劍得地土，也不是靠自己的膀臂得勝，乃是靠你的右手、你的膀臂和你臉上的亮光，因為你喜悅他們。神啊，你是我的王，求你出令使雅各得勝。”（《詩》44：1-4）

可拉後裔的詩篇（詩篇42-49、84-85、87-88），描述的是渴慕神、追求神，給我們留下了深刻的印象。這種渴慕與追求首先表現在思想神的所在，神的居所，多方追尋神的蹤跡，仰望神隨時的供應，切慕神，如鹿切慕溪水（參《詩》42：1），又如戀人的思緒追隨對方的行蹤，渴慕與他（她）同在。

此外，渴慕也表現在通過回憶神的所為，神的言行，詩人得出神就像栽培列祖那樣，使他們得到栽培、蒙受各樣好處，從而詩人相信神未嘗留下一樣好處，不給那些行動正直的人，倚靠萬軍之耶和華的人便為有福！（參《詩》84：11-12）這樣的回憶和確認是非常寶貴的，特別是當我們軟弱無助時。可拉後裔很多的詩篇是在被強敵俘擄期間寫作的，但通過回憶神的作為，他們確知神的拯救沒有離開，他們就在軟弱之中得了力量，神恩待列祖鼓舞著他們繼續渴慕神。

再次，渴慕神也表現在詩人認識到，神的所在是聖潔的。

可拉後裔的詩篇提供了豐富的資源，讓我們了解神的所在——幾乎每篇都出現特別的詞匯，來描述神所在、所到之處，這些詞匯都揭示神的所在是聖潔的。比如殿宇、聖山、居所、祭壇、臉上的亮光、寶座、聖所、聖寶座、神的城、錫安、院宇、錫安大道、地、面前等等。

非聖潔沒有人能見主（《來》12：14），因為神的所在是聖潔的，祂呼召我們追求聖潔，祂洗凈我們的汙穢，使我們可以成為聖潔，從而進入祂的同在。

從可拉後裔的詩篇中，我們可以看到，渴慕神的同在是可拉後裔的“DNA”。在此家族之中，有撒母耳，有這些詩篇的作者，都是渴慕神、服事神的楷模。其遠祖可拉是利未的曾孫（參《民》16：1），他深知利未族被神揀選，專職在神的殿中服事；後來其堂兄弟摩西也再次確認他們特別的身份（參《民》16：9）。

遺憾的是，可拉沒有服從神所設立的權柄，沒有用神所喜悅的方式來服事神，以致他及其同黨被地吞下活活地墜落陰間（參《民》16：31-32）。很感恩，這事成為可拉後裔們的前車之鑒，他們轉而渴慕神，並且用順服、謙卑，討神喜悅的方式和心態服事神。

服事神首先需要追究聖潔。神通過一件小事提醒筆者聖潔的重要性。我有時跑步或在庭院勞動時，喜歡穿兒子淘汰下來的鞋。他是他們高中橄欖球、籃球校隊史上迄今唯一的亞洲球員，訓練、比賽對鞋的要求很高，所以常要換鞋。我穿著他的鞋，有的鞋底已被磨薄，小石、小沙粒容易進入鞋內，導致我腳下不適，甚至疼痛。雖然顆粒很小，但我不能置之不理，必須停下來清除顆粒，才能繼續前行。事奉神也是如此，必須認罪悔改，不能輕忽那些小石、小沙粒，要求神潔凈，才能在服事的道路上走得遠。

神是聖潔的，服事這位聖潔的神，讓我們對祂的渴慕得到滿足，也讓我們看見，祂的大能運行在我們生命之中。

禱告：主啊，謝謝你讓我們看到，你聖潔的所在，催逼我們追求聖潔；你奇妙的作為，鼓勵我們繼續來信靠；我們要像可拉後裔一樣，深深地來渴慕你，將你的作為向人述說，如此禱告奉主名求，阿們！