经文：路加福音二十章9-19节

9耶稣用这个比喻对百姓说：「有人开垦了一个葡萄园，租给园户，就出外远行，去了许久。10到了时候，他打发一个仆人到园户那里去，叫他们把园中当纳的果子交给他；园户竟打了他，叫他空手回去。11园主又打发另一个仆人去，他们也打了他，并且侮辱他，叫他空手回去。12园主又打发第三个仆人去，他们也打伤了他，把他推出去了。13葡萄园主说：『我要怎么做呢？我要打发我的爱子去，或许他们会尊敬他。』14可是，园户看见他，彼此说：『这是承受产业的。我们杀了他，产业就归我们了！』15于是他们把他扔出葡萄园外，杀了。这样，葡萄园主要怎么处置他们呢？16他要来除灭那些园户，将葡萄园转给别人。」听见的人说：「绝对不可！」17耶稣看着他们，说：「那么，经上记着：『匠人所丢弃的石头已作了房角的头块石头。』这是甚么意思呢？ 18凡跌在那石头上的，一定会跌得粉碎；那石头掉在谁的身上，就要把谁压得稀烂。」19文士和祭司长看出这比喻是指着他们说的，当时就想要下手拿他，只是惧怕百姓。

昨日的经文谈及犹太宗教领袖想办法去试探耶稣，希望可以找得着把柄去控告耶稣。到了今天经文中的比喻，可以算是一个旧约历史的浓缩版，以总括神的子民屡次的叛逆。而这也是犹太人的常态，或是说他们总是不太明白上主拯救的心意，他们心里总是以自己的想法和自恃去敌挡上主的恩典和爱，就好像是耶稣以神儿子的道成肉身去成就救恩，却给自己的百姓钉在十字架上。

这个比喻的起始用了葡萄园之歌去作为一个引介，在旧约以赛亚书中记载着以色列就好像葡萄树，上主期待它会结好果子，可是它总是结了野果子 （参以赛亚书五章1-2节：「我要为我亲爱的唱歌，我所爱的、他的葡萄园之歌。我亲爱的有葡萄园在肥沃的山冈上。他刨挖园子，清除石头，栽种上等的葡萄树，在园中盖了一座楼，又凿出酒池；指望它结葡萄，反倒结了野葡萄。」）因此，耶稣现在面对着宗教领袖的挑战和控告，从来都不是单一事件的发生，乃是在历史上，那些看似信得过的宗教领袖，都是无能为力的，不能带领百姓好好地跟随上主的心意。

所以在比喻中，耶稣就说到在以色列的历史中，上主的仆人（不论是君王或是先知）到园户那里去宣讲，可是每一个仆人都被打伤，空手而回。

甚至，当主人（上主）差遣自己的儿子时，他们也是同样的将其伤害，并将他杀了。可见耶稣是用这比喻去诉说自己的情况，并会以此遭遇结束他在耶路撒冷的旅程。

在这个比喻的完结后，诗篇一百一十八篇的经文再一次呈现在读者的面前——「匠人所丢弃的石头已成了房角的头块石头。」（诗篇一百一十八篇22节）这让我们再一次想起在前一章的经文，耶稣进城时，百姓为他欢呼时所说的诗篇一百一十八篇26节：「奉主名来的是应当称颂的。」明显地，路加是用君王在受苦中仍然依靠上主这个主题 （参本月尔道自建的第4-5日 ）去分辨耶稣将会作的和宗教领袖的虚伪和假冒伪善。

故此，路加再一次引用耶稣在比喻中所说的有关旧约的话，提醒我们怎样才可以清楚明白真理，从来都不是靠人自己的想象就可以明白和了解的，乃是需要回到最基本的根源——以圣经去了解和认识。

思想：

耶稣天天在圣殿的教导，大抵上就是有关这个比喻的内容，描绘上主的子民多次的离弃和悖逆，甚至将上主所差来的全都伤害或杀掉。

今天，或许作圣经教导的同工，多少都会经历人心的狂傲和反对，但是这都对坚持教导的心没有改变吧！不是吗？