活的盼望

1999年7月，罗夫.克拉松 Ralph Crathorne来到我们教会，谈起他八岁的女儿撒莎刚刚因为脑癌去世。

我还清楚记得去医院探望撒莎的情景。我坐在计程车上，不停祷告，想知道神希望我带给这家人什么信息。我心中升起两个字：盼望。

罗夫在见证中也谈到了盼望，他说：“这两个字好像在我灵魂深处爆裂开来。我突然明白了圣经所谓 ‘活的盼望’是什么意思。这不是一厢情愿的假设：‘我希望某事发生，但它也许不会发生。’ 不！活的盼望是期待那确实要发生的事，它是如此积极。神要我们活在这样的盼望中。

我们盼望的不是结果；而是我们的主耶稣基督。

撒莎也紧紧握住一个盼望 —— 不一定是被彻底治愈，虽然我们都希望如此，但撒莎的盼望更大、更深刻。这盼望来自一个确据 —— 慈爱全能的神将她捧在手心里。

在生命的最后两个礼拜，撒莎已经无法看到东西。我记得坐在床边问她，‘撒莎，你有没有看到天使’？

她没有什么力气说话，轻轻摇头说，‘没有，爸爸。’

我有点失望。但我想，好吧，那试试更难的问题吧。于是我问：‘你有没有看到耶稣？’

‘当然啦。他现在就握着我的手！’

撒莎能够被治愈的希望破灭了。但我们并没有对神失望。因为神从来不变。他一如既往，将爱浇灌在我们心里。我们不明白神为什么会带走撒莎。也许我们永远不会明白，但终有一天，我们会的...... 我想，这就是‘活的盼望’。

将盼望放在正确的地方

诗篇146:1-10

很多人将盼望放在积累财富、事业成功、关系稳定、身居高位或者形象靓丽。这些事本身并没有错，但它们都不是人生的基石 —— 你不能把人生构建在这些事上。

你将盼望放在哪？ —— 这是至关重要的事。“你们不要倚靠君王，不要倚靠世人。他一点不能帮助。他的气一断，就归回尘土。他所打算的，当日就消灭了。”（3-4节）

诗人说，应当把盼望放在神身上：“以雅各的神为帮助，仰望耶和华他神的，这人便为有福。”（5节）如果你的盼望在于神，那这盼望就会成为“灵魂的锚，又稳当又坚固。”（希伯来书6:19）

诗人对耶和华拥有坚固的盼望。他不断赞美神（诗篇146:1-2）。他认识到，唯有 “耶和华造天，地，海，和其中的万物。他守诚实，直到永远。”（6节）

盼望之神愿意将新盼望赐予那毫无指望的人，他呼召我们也要如此行。

神特别将盼望赐给以下这些人：“受屈的”（7节第一段），“饥饿的”（7节第二段），“被囚的”（7节第三段）；“瞎子”（8节第一段）“被压下的人”（9节第一段），“寄居的”，还有“孤儿和寡妇”（9节第二段）。

主啊，感谢你，我可以将盼望放在你那里。这盼望如此确实，就是我灵魂的锚。请帮助我把这份盼望传递给那些需要它的人。

带着盼望向前看

启示录14:14-15:8

盼望不仅仅是一种感觉或情绪。盼望是有力量的。怀有真盼望的人无论在任何环境下都有积极态度，他坚信，一切会变得更好。

“盼望十分坚韧，再大的狂风也吹不倒它，”约翰.班扬（1628-1688）这样写道，“任何事 —— 只要值得，盼望就会为摆在前方的喜乐而忍耐到底…… 正是盼望让灵魂能够操练耐心，忍受十字架的折磨，直到戴上冠冕的那一刻来临。”

只要举目，你就会看到不公遍地都在。好人得不到好报，邪恶耀武扬威。的确，我们目前还无法看到真正的公义；但总有一天，神会使一切归正，让让公义遍行天下。

就像莱斯利.纽必基Lesslie Newbigin主教所说，“基督徒的地平线是：主必再来！我们盼望他的再来。也许明天，也许明年 —— 我们不知道具体时间。但这就是我们的地平线。对我来说，‘主再来’就是基石，就是让一切充满盼望、充满意义的根本原因。”

约翰在本段经文中让我们看到耶稣将如何让一切归正：“我又观看，见有一片白云，云上坐着一位好像人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。”（14:14）

耶稣说，在现阶段，麦子和稗子要一同生长（马太福音13:30）。但“当收割的时候，就是世界的末了…… 要将稗子薅出来，用火焚烧。”（39，40节）他还说，“那时义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。”（43 节）

最后的审判是十分严厉的，任何邪恶都将被毁灭，被“丢在神忿怒的大酒榨中”（启示录14:19）。

当你读这段经文时要记住一点，那就是耶稣已经在十字架上为你饮下了神的愤怒之杯。因此，你可以逃过最后的审判。本段经文还表明在神的审判结束后，世界是怎样一番景象（15:1）。约翰看到“仿佛有玻璃海，其中有火搀杂”（2节）。这幅画面代表了纯洁和宁静，意味着平安与公义将彻底临到人间。

神的审判能够洁净世界，消灭邪恶、腐败。神会将他的子民从仇敌（“兽和兽的像” – 2节）手中拯救出来。

曾经，以色列人在穿越红海、逃出生天后，禁不住大声赞美神。如今也是一样，在大审判过后，神的子民也高声赞美神：

“主神，全能者阿，你的作为大哉，奇哉。万世之王阿，你的道途义哉，诚哉。

谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？

因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜。

因你公义的作为已经显出来了。（3-4节）

感谢你，我的主，因为终有一天你要让一切归正。感谢你，靠着十字架，我才拥有如此伟大的盼望。

永不放弃盼望

以斯拉记10:1-44

你是否感到自己偏离太远，犯罪太多，失败太大，以至神根本不想原谅你？但本段经文表明，无论你的罪孽多么深重，“前面仍有盼望”—— “示迦尼对以斯拉说，‘我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的神，然而以色列人还有指望’”。（2节）

以斯拉“祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前”（1节第一段）。“有以色列中的男女，以及孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。”（1节第二段）

以斯拉为百姓的不忠和悖逆哭泣、禁食。总共有113人犯了这不忠之罪。其中86个是“平信徒”，27个是“神职人员”（利未人）。全职侍奉并不代表穿上了防护服，从此再也不会受到诱惑。

本段经文指出，以色列人惹怒神的最大原因是与不信之人通婚。在当时，外邦人应该可以通过正式仪式变成以色列人（参看6:21），但这些人似乎拒绝举行这个仪式。

以斯拉担心这些外邦人会诱使他们的配偶（其中很多人是以色列的领袖）远离神。圣经提醒我们，面对婚姻要慎之又慎，要仔细考量未来的配偶，绝不要与有可能使你远离神的人结合。（参看哥林多后书6:14，以及9月3日的“圣经日日行”）

这段经文的确有些难解。因为从某种角度来说，离弃不信神的妻子（以斯拉记10:19）只能让情况更糟。但值得注意的是，这并不是所有人的意见（15节）。对于与不信之人结合这件事，无论怎样处理，结局都不可能完美。新约也对此进行了阐述，但新约的观点却完全不同：凡与不信之人结合的人应该尽可能守住婚姻，并要为不信的配偶做出好见证。（哥林多前书7章；彼得前书3章）

主耶稣啊，请帮助我们正视自己的罪，以及弟兄姊妹的罪。帮助我们通过祷告、忏悔、痛哭、匍匐在你面前来请求赦免。帮助我们采取果断行动，彻底铲除罪，避免再次陷入悖逆。感谢你，当我们真心悔改时，就有盼望。感谢你，我们的盼望在于主——“他守诚实，直到永远。”（诗篇146:6）

佩泊的补充

诗篇146:8

“耶和华扶起被压下的人。”

圣诞节马上就要到了，全世界都沉浸在喜庆之中。但这节经文提醒我们，还有许多人正在“人生的严冬”中挣扎。神会如何扶起他们？也许，他希望使用你和我……

今日金句：

耶和华开了瞎子的眼睛。耶和华扶起被压下的人。耶和华喜爱义人。（诗篇146：8）