上帝在哪？

埃利.维萨尔Elie Wiesel 出生在罗马尼亚的一个犹太家庭。十几岁时，他和家人被关在奥斯维辛集中营，后来又被迁到布痕瓦尔德集中营。在自传《黑夜》中，维萨尔详细描述了他所经历的非人折磨。维萨尔亲眼目睹父母亲以及八岁的妹妹离世。纳粹滴着鲜血的手将一个纯洁少年的世界一点点撕裂。

弗朗科斯.莫里埃克Francois Mauriac为本传记作序。莫里埃克在序言中描述了他第一次见到埃利.维萨尔的情景：“如果一定要我在那些暗无天日的岁月里找出最凄惨的一天，应该就是今天了 —— 一个男孩亲眼目睹了他的同伴被吊死。他告诉我们，他看到了同伴在临死前的脸，‘它看起来像个悲伤的天使’。男孩说，‘我背后有个男人边哭边说：“看在上帝的份上，但是上帝在哪？’

在男孩叙述的时候，我的心里突然响起一个声音：‘上帝在哪？他被挂在绞刑架上’” 。

莫里埃克继续道，“作为一个基督徒，一个相信上帝就是爱的人，我该如何安慰这个小男孩？ 我要对他说些什么？我是不是要说，有一个犹太人，是他的兄弟，曾经也被挂在绞刑架上，但他的死已经征服了全世界？”

“我是不是要说，他的‘绊脚石’恰恰成了我的‘房角石’？我是不是要说，十字架与苦难的关系？照我来看，十字架正是解开那难以测透奥秘的钥匙 —— 而年少稚嫩的他已经丢掉了对十字架的信靠 …… 是的，我应该跟这个犹太男孩说这番话。但我说不出来，我唯一能做的，就是抱着他痛哭”。

莫里埃克的这番话直指一个最深刻的问题：“上帝在哪？”答案是：“在基督里”。上帝在十字架上承担了我们的罪。如今，被钉十字架的耶稣就在他的子民当中。他不但为你受苦，也与你一同受苦。

在旧约中，会幕（后来的圣殿）就是神和他的子民相会的地方。今天的旧约经文（以西结书43:5）告诉我们，这圣殿就是神的居所。

今天新约经文的主要信息是：最终，神的荣耀和同在显明在耶稣身上。就在耶稣被弃绝，被钉十字架的那一刻，神与他子民同在的应许被彻底实现了。从那一刻起，人们再也不需要去地上的圣殿朝见神。新约告诉我们，真正的教堂不是一所建筑物，而是人的集合（以弗所书2:20-22），它建立在耶稣 —— 这房角石之上。新约中的圣殿是由“活石”（彼得前书2:5），换句话说就是我们构成的。基督徒的团契就是神的居所。

找到神的居所

诗篇132:1-18

大卫全心所愿就是荣耀神的名；他把神摆在所有物质享受之前：“我必不进我的帐幕，也不上我的床榻。我不容我的眼睛睡觉，也不容我的眼目打盹。直等我为耶和华寻得所在，为雅各的大能者寻得居所”（3-5节）。

人们说，“我们要进他的居所，在他脚凳前下拜。耶和华阿，求你兴起，和你有能力的约柜同入安息之所”（7-8节）。神说，“这是我永远安息之所”（14节）。

主啊，我渴望你的同在。能在你的脚凳前敬拜是如此美好。感谢你在五旬节那天将圣灵大大浇灌下来。感谢你进入你的子民当中，与我们永远同在。

在耶稣里找到神

彼得前书2:4-25

耶稣让一切改变！

新圣殿就是基督徒的团契，而耶稣就是这所圣殿的房角石：“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫”（2:5第一段）。

耶稣既是房角石，又是“绊脚石”（7-8节）。至今，仍有很多人在耶稣是谁这个问题上跌倒。但如果你相信耶稣是神的儿子，让他作你生命的房角石，完全依靠他，你就“必不至於羞愧”（6节）。

我们就是“活石”，靠着耶稣被建造成一座“灵宫”—— 这封信是彼得对所有相信这条真理之人写的。教会就是神的居所。我最近愈发对这条真理深有感触，当你遇到耶稣时，你就找到真正的家了。

本段经文道出了这一转变的核心意义：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”（9节）

既然如此，我们就当以一个全新面貌活在世上，向周围人作见证：“亲爱的弟兄阿你们是客旅，是寄居的”（11节）。

你是神的子民。你已经承受了耶稣的恩典（10节）。但与此同时，你必须面对一个十分真实的争战：你必须“禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的”（11节）。

不要因别人的指责而惊慌失措（12节），但要尽全力过荣耀神的生活。这包括尊敬当权者（13节），做善事（15节），尊重他人（17节），爱主内的弟兄姊妹（17节），不寻求报复（23节），因行善而受苦（20节），并完全信靠那按公义审判人的主（23节）。

作为有罪之人，我们如何才能达到这些要求呢？彼得指出，关键在于耶稣：“他被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治”（24节）。

耶稣改变了一切。彼得引用《以赛亚书》53章中弥赛亚为百姓受死的预言来说明这个道理。这段经文同时解释了为什么说最好的“房角石”反倒被匠人所弃。弥撒亚为罪人而死是你信仰的根基，是你能一次次回神面前的根本原因。在十字架上，耶稣用自己的苦难赢得拯。

主啊，感谢你建造的“灵宫”，我可以在这里体验到神的同在。

在耶和华的居所找到神

以西结书43:1-44:31

神的灵使你能切实经历耶稣：“灵将我举起，带入内院，不料，耶和华的荣光充满了殿”（43:5）。

耶稣基督是神的荣耀：“道成了肉身，住在我们中间。我们也见过他的荣光，就是父独生子的荣光。充充满满地有恩典（约翰福音1:14）。

以西结在异像中看到了耶稣，即“耶和华的荣光”（以西结书43:5）。“他的声音如同多水的声音。地就因他的荣耀发光”（2节）。凡耶稣所到之处，周围的一切都会发出光辉。那荣耀让人禁不住“俯伏在地”（3节）。“耶和华的荣光从朝东的门照入殿中。我就俯伏在地”（4节）。

每当神的子民聚在一起敬拜，例如主日崇拜时，我们就该期待“耶和华的荣光”充满我们。教会充满活力、大有能力，翻转生命的根本原因都在于有“耶和华的荣光”。

旧约记载，为了让罪得洁净，以色列人必须举行繁琐的献祭仪式，但《希伯来书》表明，献祭仪式只是一个预表（《希伯来书》九章），它们都是天上之事的“影像”（23节），是将来美事的影儿（10:1）。旧约时代的以色列人必须用血（20节）献上赎罪祭（以西结书43:19），以达成洁净和赎罪的目的（20节）。所献的牛羊必须是毫无瑕疵的（22节）。

这一切预表了耶稣为赎你的罪而献上自己，这祭极其完美、大有功效（彼得前书2:24）。以西结书44章所描述的圣洁大祭司预表了彼得前书2:5中的祭司制度。在这个新的祭司制度下，所有基督徒都是有“君尊的大祭司”。作为祭司，你的首要责任就是让自己圣洁，避免沾染污秽，以便为神所用。你的第二个责任是通过教导和以身作则，让他人也能如此行。

上帝在哪？此刻，他就通过自己的灵住在你里面。当我们奉他的名聚集，一起敬拜、赞美、感恩时，上帝就在我们当中。

主啊，感谢你我就是圣殿，你通过圣灵住在我的里面。主啊，我急切渴慕你的帮助，请帮助我过圣洁生活。

佩泊的补充

彼得前书2:24第二节

“因他受的鞭伤，你们便得了医治。”

我们可以把曾经受过的所有伤害都带到十字架前，交给耶稣。不要紧抓住过去不放。耶稣受苦、死亡，为的就是让你得医治。

今日金句：

他被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。（彼得前书2：24）