领袖与仆人
“谁是主的仆人？”这是那位担任埃塞俄比亚银库总管的太监问使徒腓利的问题。他问道：“先知说这话，是指着谁说的呢？是指着自己，还是别人？”（使徒行传8:34）
“主的仆人” —— 这称号代表着极大的荣誉，它只被用在以色列几个最重要的领袖身上，如亚伯拉罕、摩西和大卫。以赛亚在四首“仆人之歌”（以赛亚书42:1-4；49:1-7；50:4-9；52:13-53:12）中揭示了“仆人”更深刻的含义。
圣安德烈十字架可以形象表明“仆人”的意义。（安德鲁是彼得的兄弟，据说他死在呈对角线型的十字架上。这本是罗马帝国的一种酷刑。因为安德鲁在对角线型的十字架上殉道，因此这种十字架就被称为“圣安德烈十字架”。苏格兰的国旗就是圣安德烈十字架。）
神原本计划让整个人类作他的仆人。始祖堕落之后，神单单拣选以色列民族来服侍他。但这个蒙神亲定的民族也对神不忠。能够担当“仆人”这个重任的人选被再次缩小，变成了“忠心的余民”。而最终，仅有一个人是完全忠诚的（就是十字架最窄的中心地方）。此人就是耶稣。
耶稣展现出以色列人（实际上是整个人类）本应有的状态。耶稣是以色列人，他认同自己的民族，但他又与众不同。没有任何一位人间君王或先知能够满足“仆人之歌”的所有条件。然而，耶稣却完全成就了这一切。
以色列失败了，耶稣胜利了。不仅如此，神的计划是让普世教会靠着基督的胜利和圣灵的大能成为“神的仆人”，并完美胜任这一角色。因此，这个十字架以交叉点来代表耶稣的到来，在交叉点之后，十字架的两条线继续延伸：神的仆人变成了教会，教会肩负着一个巨大使命，就是使天下万民都回归到神所设定的最初目标。
运用你的领导力服侍人
箴言22:28–23:9
《箴言》的作者警告我们，不要将生命浪费在服侍假神 —— 如食物（23:1-3）或财富上：“不要劳碌求富。休仗自己的聪明。你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。（4-5节）美元上印着的那只老鹰应该就是对这条真理的提示吧。
作者鼓励我们要努力做好自己擅长的事：“你看见办事殷勤的人吗？他必站在君王面前，必不站在下贱人面前。”（22:29）多年来，我一直在观察那些拥有卓越技能，却默默无闻，坚守平凡岗位，谦卑服侍神的人。而神总是将他们提升到非常重要的位置。
主啊，我为那些默默无闻、不懈服侍你的人感恩。感谢你让他们成为众人的榜样。
感谢神赐“仆人君王”
加拉太书3:10–25
耶稣说，他的门徒要成为不凡的领袖。我们不能仗势欺人，不能滥用权力（参看马可福音10:42-45）；而是要效法耶稣，用服侍人的态度来领导人。耶稣说，他来“并不是要受人的服侍，乃是为了服侍人，并且舍命，作多人的赎价。”（45节）
在本段经文中，保罗向我们解释了耶稣是怎样做到这一点的。十字架彰显出耶稣是如何服侍人的。
我们都没能遵守神的律法。根据摩西律法，“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅”（加拉太书3:10节第二段，参看申命记27:26）。为了能够在律法下得称为义，人们必须守住全部律法（加拉太书3:12），但任何人都做不到这一点；因此，人人都被框在咒诅之下。
通过十字架，耶稣将这个咒诅担到自己身上。他“既为我们受了咒诅，（受原文作成）就赎出我们脱离律法的咒诅。”（13节第一段）保罗指出，《申命记》说：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”（13节第二段，参看申命记21:23）这就是十字架如此残酷的真正原因：它代表着咒祖和耻辱。然而，“耶稣成为咒诅，因此消融了神的咒诅”（13节 – 信息版圣经 – 译者翻译 ）。
在十字架上，主的仆人耶稣为你承受咒诅，于是你可以因耶稣被称为义。“这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。”（14节）
神的应许最初是给亚伯拉罕和他的后裔的（16节第一段）。而保罗认为耶稣就是承受神应许的那个后裔。因为“神并不是说众子孙，指着许多人，乃是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。”（16节第二段）
“这样说来，律法是为什么有的呢？”（19节）律法至少有两个意义。第一，它指出了人的罪（19节）。律法使问题显明出来，它给罪下了定义。律法原是要制止罪。
第二，律法将我们指向耶稣。律法的本意是让我们看到基督（21-25节）。“律法就像启蒙老师，你们这些希腊人对他一定不陌生。启蒙老师的任务是护送小孩到学校，让他们不受外界干扰，专心学习，确保学生将来升入更高学府。”（24节 – 信息版圣经 – 译者翻译）律法将我们带到基督那里，我们靠耶稣而因信称义。（24节）
耶稣基督 —— 这位完美的仆人君王—— 通过为我们成为咒诅，将律法的咒诅全部移除。通过自己的死，耶稣让许多人称义。因此，你也可以脱离律法捆绑，成为主的仆人。
主啊，感谢你成为那位无人能及的仆人，你甘愿服侍我们到底，乃至为我们成为咒诅。感谢你，我可以通过信靠你而被称为义。感谢你让我得自由，可以尽心服侍你。
效法耶稣：以服侍来领导
以赛亚书41:1–42:25
“以服侍来领导”—— 这是英国皇家陆军军官学校的座右铭，它被印在英军所有军帽、徽章和腰带上。这句话也概括了耶稣的领导模式。就像奥斯瓦德.桑德斯Oswald Sanders所说的，“真正的领袖不会压榨他人来服侍自己，而是无私地将自己献上，服侍他人。”
就像我们之前提到的，神原本拣选了以色列人成为他的仆人。他还承诺要赐给他们力量，并始终帮助他们。（41:8-9）
然而，以色列人非但没有做到这一点，反而成了问题的一部分。一个视力良好的明眼人却可能完全看不到属灵世界的真理。以赛亚书感叹道：“谁比我的仆人眼瞎呢？谁比我差遣的使者耳聋呢？谁瞎眼像那与我和好的，谁瞎眼像耶和华的仆人呢？你看见许多事却不领会。耳朵开通却不听见。”（42:19-20）
以赛亚看到，将来某一天，那真正的“忠仆”会到来：
“看哪，我的仆人，我所扶持，所拣选，心里所喜悦的，
我已将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。
他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。
压伤的芦苇，他不折断。将残的灯火，他不吹灭。
他凭真实将公理传开。
他不灰心，也不丧胆，直到他在地上设立公理。”（42:1-4节第一段）
马太指出，耶稣成就了先知以赛亚的预言。他直接引用了以赛亚书42:1-4 的内容。（马太福音12:17-21）
这些预言，连同《以赛亚书》中其他几篇“仆人之歌”，都被耶稣完美应验了。（以赛亚书49:1-7； 50:4-9；52:13-53:12）耶稣就是“众民的中保，是外邦人的光”，他“开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领坐黑暗的出监牢。”（42:6-7）
这就是耶稣为你做成的工。如今，这些美好的应许都是给你的：
“你不要害怕，因为我与你同在。
不要惊惶，因为我是你的神。
我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。”（41:10）
神要在险峻的山路上带领你；在黑暗中作你的光；把崎岖的道路为你铺平（42:16）。
耶稣啊，感谢你！唯有你能完美应验这些预言，除你以外，谁都不配得这样的荣耀（8节）。感谢你为我们树立了柔和、谦卑的榜样。感谢你呼召我们同你一起，成为“主的仆人”。请帮助我效法你。
佩泊的补充
以赛亚书41:9-10
“你是我从地极所领来的，从地角所召来的，且对你说，你是我的仆人，我拣选你并不弃绝你。你不要害怕，因为我与你同在。不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。”
这些话真是太安慰人了，尤其在面对困难时。
今日金句：
你不要害怕，因为我与你同在。不要惊惶，因为我是你的神。（以赛亚书41：10）
