三种“分开”
上大学期间，我和最要好的朋友李力奇Nicky Lee共享一室。力奇现在也是圣三一布朗顿教会的牧师。那些日子，我们自己下厨。我负责做饭，力奇负责分饭。力奇简直就是个分饭天才，无论我做什么，他都能把它们分得完全均等！如果说分开具有积极含义的话，力奇分饭就是个例子。
分开不可避免。分开不一定是坏事，甚至是必须的。比如在一个组织内合理分配人力资源 —— 这显然是有益的。在今天的旧约经文中，我们就会看到这方面的例子。
还有一种分开，它只在末日审判时才会发生。因为神要把善、恶分开。我们将在今天的诗篇中看到分开的这层含义。
但有一种分开既没有必要而且有害。教会中的分裂和纷争让神伤心，我们要尽一切可能避免这样的“分开”。在今天的新约经文中，保罗就会针对教会分裂展开论述。
将义人和恶人分开
诗篇92:1-15
诗人指出，这个世界确有善恶之分，即“恶人”（7节）和“义人”（12节）。恶人就是那些“不晓得也不明白的愚顽人”（6节）。他们是神的“敌人”（9节）。终有一天，神要将恶人从义人中剪除；此外，恶人内部也要分裂，他们将“离散”（9节），要“灭亡”（9节）。然而，“义人”将得到幸福美满的未来（12-15节）。
“恶人”和“义人”都可能以各自的方式“发旺生长”（7节）。但恶人兴旺只是暂时，他们就像野草一样，茂密一时却终要灭亡（7节）。但“义人”（12节）却不是这样，他们的兴盛将存到永恒。“义人”好像棕树，又像利巴嫩的香柏树常青不败（12节）。在“他们年老的时候，仍要结果子。要满了汁浆而常发青”（14节）。
对跟随耶稣的人来说，获得属世的成功 - 即得到权力、名声、金钱 - 并非人生目标；活出圣洁、讨神喜悦的生活才是真正的成功。这两种成功差异巨大，前一种好比野草，繁茂数日便会枯萎，但后一种好比棕树，屹立百年而不倒。
主啊，当我看见你赐给那些跟随你的人永不消退的祝福时，我就忍不住要感谢称颂你的名，我要“用十弦的乐器和瑟，用琴弹幽雅的声音，早晨传扬你的慈爱，每夜传扬你的信实，这本为美事”（2节）。
教会分裂
哥林多前书3:1-23
保罗给哥林多教会的信就好像一个三明治，这封信以赞美和爱开始，以恩典和爱结束，而中间部分是保罗对哥林多教会各种问题的教导。
在解决教会问题或人际冲突时，保罗的这种“三明治”方式非常有效。拥有面对和解决问题的勇气固然重要，在开始和结束时传递积极信息，鼓励对方，这也是必不可少的。
哥林多教会的问题之一就是分裂。保罗说他们是“属世”的、“属肉体”的（1节）。但从另一个角度来说，在保罗所接触的所有教会中，哥林多教会可谓是“最属灵的”，他们“在恩赐上没有一样不及人”（1:7）。保罗之所以说他们“不属灵”，是因为他们的错误态度，而这种态度导致了纷争。
保罗指出了哥林多信徒的三种错误态度。基督徒们应当警惕这些态度，教会领袖则更需要留心。
1.嫉妒
保罗写道：“在你们中间有嫉妒纷争，这岂不是属乎肉体，照着世人的样子行吗？”（3:3）我们常会跟其他基督徒比较，尤其当看到别人受祝福时，就禁不住嫉妒，心想：“什么时候这样的好事也能发生在我身上？”乔伊斯.迈尔Joyce Meyer说：“我们不应该害怕别人跑到我们前面，反倒应该为他们祝福。不要嫉妒他人的外貌、财富、教育程度、社会地位、婚姻状况、恩赐能力、工作成果，因为嫉妒只能成就一件事，就是阻碍我们获得神的祝福。”
2.夸口
保罗写道：“所以无论谁，都不可拿人夸口”（3：21）。夸口的根本原因是和别人比较，觉得自己做得还不错，并且夸耀自己的“成绩”。我们必须从神国的角度来审视自己。首先，我们不过“和世人一样”（4节）；第二，我们只是“仆人”（5节）[和合本翻译为“执事”- 译者注]；第三，“栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么”（7节）。因此，我们有何夸耀的资本呢！（21节）
3.争吵
哥林多信徒另一个“不属灵”的表现就是“争吵”。我们必须避免在教会搞小团体，这个称“我属保罗”，那个称“我属亚波罗”（4节） —— 这是万万要不得的。
哥林多信徒的这些错误态度都源自个人主义膨胀。这三种态度是“不属灵”的。在堕落的世俗世界中，它们无处不在；但令人悲哀的是，这些态度也在腐蚀教会。
保罗强调所有人都需要完全仰仗神。一人栽种，一人浇水，而让其生长的乃是神（6节）。栽种、浇水固然重要，但毕竟是简单的工作；只有神才能做成那最难的事 —— 让树木、个人，以及教会成长。
在神国中，你的角色无人可以取代。首先，神使用你将他人带入信仰之门。是保罗、亚波罗“引导你们相信”（5节）。第二，神将奖赏你。栽种的人和浇水的人共有一个目标，他们将因各自的劳苦而得奖赏。第三，你是“神的同工”（9节），神不会包揽所有事，他更愿与你一同工作，让你享受他的劳动果实。
被神所用是一个巨大的恩典。你不光是神的“同工”（9节），也是他所耕种的田地，所建造的房屋（9节）。人们认为，金钱、教育、工作、财产等等是生活的基础，然而，耶稣才是唯一正确的基石（11节）。
保罗继续写道：“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？”（16节）“所以无论谁，都不可拿人夸口。因为万有全是你们的。或保罗，或亚波罗，或矶法，或世界，或生，或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的。并且你们是属基督的。基督又是属神的”（21-23节）。
主啊，感谢你拣选我们成为你的“同工”。最终，让万物和教会生长的力量在于你。请帮助我们不要骄傲自夸，避免嫉妒纷争。请帮助我们守护教会的合一。
分配工作
历代志上24:1-26:19
本段经文体现了“分开”的正面含义。 “亚伦子孙的班次记在下面 （24:1）。”“……大卫将他们的族弟兄分成班次”（3节）。“以利亚撒子孙中为首的比以他玛子孙中为首的更多，分班如下……”（4节）。“都掣签分立，彼此一样”（5节）“守门的班次记在下面……”（26:1，19节）。“这些人都是守门的班长，与他们的弟兄一同在耶和华殿里按班供职”（12节）。
25章记录了很多名字，其中有几个非常有趣。在歌颂者中，有诗篇的作者亚萨（诗篇50篇以及73-83篇）；耶杜顿（诗篇39，62，77篇）和希幔（诗篇88篇）。
在守门人中，有一位叫做可拉亚萨。诗篇84篇标明其作者是“可拉的后裔”，很可能就是守门人可拉亚萨。当我们明白作者的身份后，就能更深刻地理解下面这句话了：“在你的院宇住一日，胜似在别处住千日。宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里”（诗篇84:10）。
教会是基督的身体，作为肢体，我们被分配做不同的工作。每个肢体的功用不同，就如同保罗所写的：“就如身子是一个，却有许多肢体。而且肢体虽多，仍是一个身子。基督也是这样。我们俊美的肢体，自然用不着装饰。但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体。免得身上分门别类。总要肢体彼此相顾。”（哥林多前书12:12，24 -25节）
在批评教会分裂的同时，保罗也谈到了分开的积极含义，即教会分工，因为肢体具有不同的恩赐和职分。
能够服侍“神的家”是巨大的荣耀和祝福。不论是疏导泊车、作引导员、服侍茶点还是祷告事工，每一个参与其中的人都很重要，因为我们都是神的肢体，缺一不可。
主啊，请赐我们智慧，帮助我们合理分配人力资源，让教会中的每个弟兄姊妹都能发挥恩赐。在圣灵的帮助下，愿你的教会能够像一个身体，每个肢体各尽其职、相互协作。
佩泊的补充
“他们年老的时候，仍要结果子。要满了汁浆而常发青”。
“满了汁浆而常发青” —— 这句话听起来真不错。时间过得太快，我眼看就要步入老年了。所以，这节经文特别鼓舞我。你能在在敬虔、属灵的老人身上感受到一种特殊魅力. 他们的智慧和圣洁令人向往。我认识很多这样的老年人，他们是我的标杆。
今日金句：
他们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青。(诗篇92:14）
