大行神迹的神
启发周末营之后，我收到一位军人的来信，他叫坤西.拜洛特。坤西说：“十二年前，我的膝盖受伤。加入皇家海军后，膝盖问题就日益严重，膝盖周围的软骨组织已经被完全磨损。去年，我的膝盖又恶化了，筋健和韧带全部断裂，膝盖骨竟然弯曲成了45度。生活变成了漫长而痛苦的煎熬，无论是坐着，还是站着都不能太久。
总而言之，失去一切希望的我决定试试神，试试启发。从启发周末营回来后，我犹豫再三，最终决定去教会。每当听到人们分享见证，我的反应就是：喔，啊，嗯….。直到有个人说，他感到神要他为一个膝盖有问题的人祷告。我倒吸一口气，决定接受他的好意。当他祷告时，我感到有种力量在移动我的膝盖。我把腿放下来试了试。不可思议的事情发生了，疼痛感竟然完全消失。这绝对是个神迹。昨天晚上，我竟然出去跑步了……这么多年来，我第一次没有感到膝盖的疼痛。神是真的！”这封邮件的题目是：“全新的膝盖！！”
神是大行神迹的神。
接受神奇妙的供应
诗篇78:17-31
诗人继续追忆神子民从埃及向应许之地进发的历史。虽然神给以色列人奇妙的供应，但他们却“行恶更甚”，“他们心中试探神，随私欲求食物。并且妄论神，说，神在旷野岂能摆设筵席吗？”（17-19节）
但神却一如既往帮助以色列人。神“降吗哪像雨给他们吃，将天上的粮食赐给他们”（24节）。吗哪预表耶稣所供应的灵粮（约翰福音6:30-35）。
同样，神 “曾击打磐石，使水涌出，成了江河”（78:20）。耶和华大行神迹，从磐石中送出源源不断的水流。然而，以色列人仍然怀疑他，“因为他们不信服神，不倚赖他的救恩”（22节）。
虽然神迹很伟大，但它却不能保证让人信靠神。
圣经不仅是在记录一个历史事件，“磐石出水”预表一件将来会发生的，更加奇妙的事件。使徒保罗写道：“所喝的是出于随着他们的灵磐石。那磐石就是基督”（哥林多前书10:4）。
耶稣说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信他之人，要受圣灵说的”（约翰福音7:37-39）。
主啊，感谢你，你让“活水源泉” 圣灵住在我里面。请帮助我能够向他人见证这伟大、奇妙的生命。
信靠最大的神迹 - 耶稣复活
使徒行传17:22-18:8
基督徒传给世人的信息就是耶稣。保罗传福音的对象是雅典人，所以，保罗并没有像对犹太人那样，从旧约出发来证明耶稣是弥赛亚，而是从雅典人的角度来切入福音。雅典人素来敬拜各种神明，保罗从那位“未识之神”开始（17：23第一段），把耶稣介绍给他们。
保罗的讲道非常正面。他非但没有批判雅典人膜拜偶像，反而说，“你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们（23节第二段）。关于神，保罗提到三点：他是造物主（24节），他是一无所缺的（25节），人人都需要他（27-28节）。
保罗引用雅典人的一句名言：“就如你们作诗的也说”（28节）。基督徒并非是唯一一群掌握真理的人。神也借着天地万物启示自己；不信神的人也能对真理有深刻见解。
保罗宣告人类历史上最重大的神迹，就是耶稣基督复活（30-31）- 这是保罗布道的高潮。保罗声称复活是有历史证据的。在去大马士革的路上，他亲自遇到了复活的主。
耶稣复活的意义巨大。既然死亡无法吞没耶稣，那死亡也不会成为你、我的结局。你也会复活。有一天，神要借着他所拣选的公义之主 —— 耶稣基督来审判世界。耶稣复活表明，最后的审判一定会来临。保罗呼吁人们响应这一信息。
面对耶稣死而复活的好消息，雅典人的反应与今天的人们颇为相似，归结起来有三类：
1.嗤之以鼻
“有讥诮他的”（32节第一段）。当你在传讲耶稣基督时，若是碰到这类讥笑的人，千万不要觉得奇怪。
2.发生兴趣
“又有人说，我们再听你讲这个吧”（32节第二段）。有很多人对福音是真的感兴趣，但他们需要时间来学习圣经，认识真理，并且要思考、消化。很多帮助人信主的课程 - 比如“启发课程”，给这些人提供了一个很好的平台。
3.立时信了
还有“几个人贴近他，信了主”（34节）。这些人当时就信了主。这种情况虽然不常见，但的确有人在第一次听到福音后就立刻接受主耶稣，这是一件多么美好的事啊。
在哥林多，保罗为当地教会带去的信息也是关于耶稣基督和他的复活。“每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝化犹太人和希利尼人”（18:4）。保罗并没有要求人们盲目相信。你的信仰是有据可循的。耶稣的生、死、复活都是真实发生的历史事件，这给我们充分的理由去相信。如果耶稣真的从死里复活，这当然能够证明他就是基督（5节）。
哥林多人对保罗的态度也各不相同。有些人“抗拒、毁谤”（6节）他，有些人相信了 —— “管会堂的基利司布和全家都信了主。还有许多哥林多人听了，就相信受洗”（8节）。
主啊，我为耶稣从死里复活这个最伟大的神迹而感谢你。福音具有改变生命的大能。
经历从神而来的火
列王纪上18:16-19:21
神通过以利亚 - 一个普通人为媒介，大行神迹。圣经明确提出这是一个超自然事件。
我们都需要决定该怎样生活，以及要跟随谁。以利亚对众人说，“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华。若巴力是神，就当顺从巴力”（18:21）。
以利亚设了一个擂台，为要考验众人：“你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是神”（24节）。
服侍人手所造的假神多么愚蠢。不管这群人喊声多么大，“没有应允的，也没有理会的”（29节）。但以利亚完全不需要大喊大叫（36节），因他所求告的是又真又活的神。
当你祷告时，也应该有以利亚的信心，知道你是在和又真又活的神说话，神垂听你的祷告，并要替你出头。
每当我们祈求“圣灵，请你来”时，我们就是在呼求神再次彰显五旬节圣灵如火舌降下的神迹。我们不需要大喊大叫，不需要煽动情绪，我们只需要安静祈求。
神回应了以利亚的祷告，神的火从天而降（列王记上18:38）。当人们看到这个场面后就同时拜倒，呼叫说：“耶和华是神。耶和华是神”（39节）。
这个神迹真是太奇妙了。然而，以利亚不过是和你我一样的普通人（参看雅各书5:17）。在经历了灵命的高峰后，他瞬间跌落到情绪的低谷。他“极其疲乏”（列王记上19:5），感到害怕、灰心、抑郁，甚至想到自杀：“就坐在那里求死，说，耶和华啊，罢了。求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖”（4节）。当我们极其疲乏时，很容易会感到被欺负、被误解、被辜负。但在一顿饱饭和一个好觉之后，以利亚的身心就复原了。
但以利亚仍然觉得很委屈，认为自己是唯一一个坚守信仰的人（10节第二段，14节第二段）。
事实并非如此。神“在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的”（18节）。我们也很容易认为自己是办公室、家庭或邻舍中唯一一个基督徒，因而感到孤独无助。但当基督徒聚集在一起时（比如星期日），我们就知道自己并不孤单。
圣灵的带领异常温柔。神对以利亚说话了：“那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中。风后地震，耶和华却不在其中。地震后有火，耶和华也不在火中。火后有微小的声音”（11-12节）。若想听到神温柔的呼唤，我们必须远离浮躁，安静己心。此时，神便会在你灵魂深处低语，让你知道他的心意。
感谢主！因你是大行神迹的神；你是让耶稣从死里复活的神；你是点燃烈火的神；你是让磐石出水的神。你用轻柔的声音跟我们说话。今天，请帮助我聆听你的话语。
佩泊的补充
即便是被神大大使用的先知也有心灰意冷的时候。神已经惩罚了那么多假先知，以利亚这下会信心百倍、刚强壮胆了吗？但事实正好相反。
在经受灵命和体力的损耗之后，我们应该迅速充电。看来，以利亚的恢复是通过睡眠、食物、运动（行路40个昼夜 —— 这运动量未免有点太大了），以及一个好帮手（可以克服孤独问题）获得的。但归根结底，以利亚重新得力的原因是：神又一次跟他说话了。
今日金句：
其实他离我们各人不远。（使徒行传17：27）
