神的作为:十一、神的计划(三)
提摩太·凱勒

亲爱的听众朋友、弟兄姊妹,今天我们探讨「从外到内的救恩」系列──「神的作为」这个主题,题目是「神的计划」第三部分。今天教导的经文同样记载于以弗所书第1章,我会读出第9至12节。以弗所书1章9至12节

[9] 都是照他自己所预定的美意,叫我们知道他旨意的奥秘,

[10] 要照所安排的,在日期满足的时候,使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。

[11] 我们也在他里面得了基业;这原是那位随己意行、作万事的,照着他旨意所预定的,

[12] 叫他的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得著称赞。

这是神的话语。

有人说,以弗所书1章是我们在基督里所拥有的一切财产。你们认识美国迪士尼经典动画中的史高治叔叔(Scrooge McDuck)吗?他是唐老鸭的叔叔。这套卡通片确实有点过时,年轻一辈可能没有看过,也许不太清楚史高治叔叔的故事。史高治叔叔是迪士尼动画里一个非常富有的角色;他有一个钱箱,他经常爬进去数钱数不停。他总是戴着游泳帽,穿着运动裤,走到跳水板上,扑通一声跳进钱海里,在钱币中畅泳。他不断数钱,不断擦亮那些钱币,在钱财中狂欢作乐。他说:「我很富有,我很富有,我爱这一切。」你们有听过这个卡通角色吗?大家可以上网去查查看。

现在,最重要的是要去明白这就是保罗在这章经文中所要教导的事情。他在数算你们在基督里所拥有的一切,并在其中欢喜快乐。保罗从哪里得到如此的坚忍?他从哪里得到如此的忍耐?他从哪里得到如此的韧力?他从哪里得到如此远大的眼光?

保罗借着在基督里所拥有的一切得到坚忍和力量。他整个人跳进去,沉浸在其中,不断数算并欢喜快乐。他说:「我很富有,我很富有,我爱这一切。」他就是这样看待基督信仰,这正正是他得力的秘诀,是他伟大的秘密,是他如此坚韧的诀窍。好了,我们在之前的节目中谈过这一章的第一部分——第3到第8节,保罗在此主要提及的是我们在基督里所拥有的东西。我们有神作父亲,有儿子的名分,并且得以进入神的家。我们在之前几个节目中已经谈论过这些事情,而今天我们会探讨最后几节经文。第9至12节告诉我们,成为基督徒不只是让神成为我们的父亲,更是让祂作我们的王。祂是王,祂有一个计划;第101112节分别告诉我们关于那计划的细节。

1. 神有一个计划

经文说:「都是照他自己所预定的美意,叫我们知道他旨意的奥秘,要照所安排的,在日期满足的时候,使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。」这里,保罗说神向我们揭示祂旨意的奥秘。神有一个计划,在日期满足的时候要照所安排的全部成就,也就是说这是一个要成就历史的计划。最后,日期满足的时候,当历史到达高峰,我们会发现一切都要照着祂所计划的全部成就。那个计划会在历史最后一天完成,这是因为历史中的一切都是为了成就那计划。

圣经告诉我们神有这个计划,因此我们作为基督徒,应该知道一切事情都并非随机发生的。每件事情发生都有其目的,所有历史事件发生都有其意义,或最终必有意义。我们知道一切都有一个方向。

11节告诉我们那个计划是怎么样的。你们记得我们讨论过,那计划首先说的是叫一切所有的都同归于一。经文说「使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一」,希腊原文的意思是使一切再次凝聚、再次连结。神知道你所知道的。你有去过小孩子的丧礼吗?你有参加过婴儿的葬礼吗?那个小小的棺材看起来像野餐用的冷藏箱一样。你有遇过破碎的婚姻吗?你有没有在战场上经历过战争?有没有见过人们自相残杀?如果你有,那么你的直觉会告诉你——世上一切事物都在分裂,一切所有都是支离破碎的。当你见到有人丧生,当你见到婚姻破裂,当你见到人类互相残杀,当你见到一切都在分裂,你说:「我知道这世界被造并不是为了这样;我知道这不是最初的设计,绝对不可能。」

每一件事物都在分离,每一件事物都在分解,每一件事物都成为碎片,每一件事物都在分裂。这绝对不正确,神是知道的,而圣经在这里告诉我们,祂将使一切重新同归于一,即是除去所有的败坏和腐朽。换句话说,神说:「我计划要摧毁所有败坏,我计划要消灭所有死亡,我计划要粉碎所有崩坏。我要使一切重新凝聚,所有事物都要合而为一。我要治愈这个宇宙。」祂将如何成就?经文的最后一部分说,祂要借着在基督里使一切所有的都同归于一。这是非常惊人的说法,我们之前也曾讨论过。这句话之所以惊人,是因为祂所说的意味着,所有事物分裂、不合一的原因是由于基督不是它们的王,基督不是那个制度或那段关系的主。希伯来书1章3节说:「耶稣常用他权能的命令托住万有。」

保罗在此所说的也是一样——当基督扩展祂的权能,当整个羣体、整个人、人的心、心灵甚至肉身慢慢降服于基督的主权下,一切所有的都会连结合一。除非在耶稣的主权下,除非让耶稣作主,否则任何事物都会分裂、崩坏。若一切都慢慢降服,耶稣最终会成为所有事物的主,再没有任何反抗。任何反抗的心、丝毫反抗的意欲都会被除去。一切都会同归于一,再也没有分裂。

我最近跟一个七十多岁的长者聊天,他已经退休很多年了,从前在一家著名企业里担任很高的职位。祂告诉我一些非常有趣的事,也是令他苦恼的事。他说,他的职责就是要经常面对他所谓的重大亏空。我说:「什么是亏空?」他说:「这是指一些雇员偷取公司七万元或以上的公款。」他们有些真的是偷盗,有些则是仓务文员的诈骗行为。他们记录公司收到货品,但其实从来没有收过,然后把钱直接存到自己的银行户口里。当有人盗取或佯装高层人员,不诚实地挪用公司七万元或以上,他便会介入处理、上法庭等等。我说:「这样的事情会经常发生吗?」他说:「在过去10年,平均每个月有三宗这样的案件,一年就有36宗;而这数字只包括了被揭发出来的事件。」

这些案件都涉及数百万元,他说:「我刚在这家公司工作的时候,这样的事情并不多,但当我工作得越久,当时间慢慢过去,类似的事件便越来越多了。」这位长辈的信念和思维模式跟我的并不相同,他这样跟和分享:「我不明白的是,时间慢慢过去,我认识越来越多同事,但他们也越来越多人被我起诉。」他说:「我不知道甚么促使他们这样以身试法。一般来说,他们都不是非常贫穷的人,不是你们想象的那类人。然而,时间越久,便越多这样的事情发生。每年惯常都有几百、几千万元被公司员工挪用或盗取,而这损失数字只包括被揭发的案件而已。」他还说:「这情况越来越严重,是甚么东西令人们这样做呢?为甚么情况会越来越严重?」他指出:「我们不能经营企业了,你无法理解这一切不诚实的行为和缺乏廉正的心,会令情况有多糟糕。你无法理解现在的公司和企业究竟发生甚么事。最终,一切都会分裂破碎,我们无法这样维持运作。我不知道该怎么办。」

然后,我跟他分享我最近看过的文章。我最近在看美国「大觉醒」运动(Great Awakenings)的历史,我告诉他这几个世纪以来,英国大概每50年便会发生一次大觉醒运动。「大觉醒」运动即是人们突然对宗教和福音感到莫大的兴趣,并积极追求认识,而这类复兴更传遍不同的地区。这运动曾在1800年代初发生,后来再于1850年代末兴起,接着于1900年代初再次出现。我记得我之前曾经提及过。例如,北爱尔兰在1857至1859年间有30万人口,当中有10万人改信基督信仰并参加教会。最有趣的是,每当大规模的复兴出现,很多人都归信基督,教会也挤满了人。他说,所有采矿公司、工厂和制造业公司总要重新兴建更多货仓或仓库,因为他们的员工开始交回他们多年来盗取的工具和用具。

例如,英国韦尔斯有一个采矿小镇,当地一家采矿公司拥有一座规模相当大的仓库,用来存放工具和仪器。当地经历大复兴后,镇上一半人归信基督,开始到教会参加聚会。最后,那家采矿公司兴建了3座仓库以存放员工交回来的东西。

我向那位前辈数算这些改变,例如社会阶层如何转变,雇主和雇员如何不再针锋相对,反而一起研读圣经。我又向他叙述另一本书;书的作者并不是福音信奉者,而是一位历史学家。他简明地说,法国阶级斗争在18世纪末演变成流血事件,穷人起来斩了很多人的头,而英国在差不多一样的情况下发生的阶级斗争,却能迈向更坚定的民主决心;这是因为在18世纪初期,英国有大批人民在大觉醒运动中归向基督。

我把这所有事情告诉那位老人家,之前也曾跟他谈过基督信仰,我们对很多事情的看法都不一致,可是这一次却吸引了他的注意。他说:「这些都是有历史根据的事实吗?」我说:「是的。」然后他说:「这实在令我难以置信。究竟是甚么让人这样做?是甚么?」我说:「那,是对于社会的医治。」社会的架构组织会受自私、骄傲、憎恨、苦毒、争竞、腐化、贪污、不正直所影响,从而引致分裂。所有经济关系、种族关系和阶层关系都在瓦解分裂。我说:「当福音像闪电一样划过那些城市,社会便得到医治,带来种族和谐、阶层和解及经济复苏。那些城市总是繁荣昌盛。社会学家还在研究这个现象,并称之为基督教伦理。有很多很多例子证明,当城镇一半人归信基督,那个地方便会开始繁荣起来,经济也在复苏。」他听完我讲,便说「这是在太神奇了。」好了,看,这正正就是经文第10节所说的事情。

神说,如果一切都顺服在基督的主权下,便能重新连接、同归于一,并得到医治。他们合二为一。不管在心理,政治及社会的层面这都千真万确。在灵性层面,都是真的。最后,基督的国一点一点扩展到全世界,直至历史完结。所有针对祂统治的反抗都会消失;祂会成为万有的一切;所有事物都会同归于一。痛苦、眼泪、所有分裂和所有破碎都会被除去。那是神所计划的,那就是你成为基督徒时神所给你的应许。你成为祂国度里的一员,你成为祂的中介人,你成为祂军队的士兵,为要扩展祂的国度并成就祂的计划。因此,我们说这章经文的第一部分所谈论的,是神为你成就的大事;第二部分则告诉你祂的计划,并让你知道你已经获征召入伍。

2.神是历史的主

最后,神在这一小段美妙的经文——第9、10和11节中,表明了祂的能力,就是祂要使计划成就的能力。我写了几个重点,打算就这样念给你们听。这是非常重要的课题,而且读者很容易误解或讨论得太偏颇。你需要全面的理解。第11节说,神能成就一切。祂正在逐步成就历史,祂在掌管历史中每一个事件、每一个情况、每一个时刻,祂正按着自己的旨意成就历史中的一切。这告诉我们为甚么神能够实现祂伟大的国度,并医治整个宇宙。因为祂正按着自己的旨意成就历史中的一切。看看第11节怎么说,我们很多人都扭曲了其中深层的推论。

我想告诉大家这节经文的含义,像所有伟大的真理一样奇妙,又一样令人震惊。「我们在他里面得了基业,这是照着他旨意所预定的。」看,这就是祂的计划,「祂随己意行、作万事。」我们怎么知道神将要使一切所有的同归于一,并要在基督的主权下治愈一切?因为神是历史的主。祂不仅是你生命的王,不仅是你心里的王,更是历史和每个事件的主。「祂随己意行、作万事。」这句话实在非常坦白、直率而绝对,且包含了一切——所有的事情。每一件事情发生,都是按着祂的旨意。圣经新译本说,神「凭着自己旨意所计划而行万事」。

历史总是跟神的计划连结在一起,没有一件事情不在神的计划里。神「凭着自己旨意所计划而行万事」,这是甚么意思?这句话的含义是甚么?当中的含义真的很多,也非常实用,而我也写了一些,好让自己能谨慎地向你们讲解,使你们理解得更平衡、更全面。

3. 定事由耶和华

首先,圣经这样教导——神的计划是任何事物、所有事情的起因。有人问:「任何事物、所有事情即是甚么?」圣经说:「祂成就万事。」万事万物出现并非偶然或巧合。出埃及记21章13节有一句很令人震惊的话,是关于有人在无意间杀了人。在旧约里,神设立了「逃城」;如果你不小心杀了人,你可以逃到那里以躲避被杀之人的亲人来寻仇。你可以逃到那些「逃城」,找安全的地方躲避,直到审判的日子来到。这个方法是为了确保以色列的审判可正常进行,真是妙绝了。可是这并非我要告诉大家的重点。我想引述的经文——出埃及记21章13节说:「人若不是埋伏着杀人,乃是神交在他手中,我就设下一个地方,他可以往那里逃跑。」你们听见吗?

经文说「人若不是埋伏着杀人,乃是神交在他手中」,为甚么圣经不说「人若不是埋伏着杀人,乃是一个意外,那么他可以往逃城躲避,在那里安然等候审判的日子」?经文并不是这样说,而是说「人若不是埋伏着杀人,乃是神交在他手中」,也就是说如果你意外杀了人,其实这也是神计划的一部分。

箴言16章33节说:「签放在怀里,定事由耶和华。」「签」是甚么?这就像抛掷钱币一样,把钱币抛起以决定某些事情。可是,箴言16章33节说「定事由耶和华」,因此世界上没有意外、没有侥幸这回事。你把钱币抛起,向上的是头像——这也是神计划的一部分。「定事由耶和华」指的是不管大事或小事都在祂的计划中。万事都按着祂的旨意成就,不只是重大的事情,不只是这星期里发生的三、四件事情,而是每一件事情都按着祂的旨意成就。没有一件事不在祂的计划里。你们明白吗?

4. 神的计划包括善与恶

第二个含义。我先说一个意思比较强烈的重点,或许会让你感到不安。第二个含义是——神的计划,是万事万物唯一且最终的起源;而神的计划包括良善的行为和事件,也包括罪恶。神的计划包括良善的行为和事件,也包括罪恶。这就是说万事发生,甚至包括最坏的事情,都是神按照自己的计划而成就的。罗马书8章28节说:「我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。」经文不是说有些事,而是「万事」。

让我再多读几句令人惊讶的经文给你们听。这里的意思是说,神绝对不会让罪恶无端发生。圣经不是说神讨厌看见人受苦吗?圣经不是说因为我们在一切苦难中,祂也同受苦难吗?那么,为甚么罪恶会存在?为甚么罪恶会出现在神的计划里?为甚么说罪恶不会自己无端出现,而是神计划的一部分?因为神也掌控着罪恶。圣经说,祂叫万事成全,甚至包括罪恶,祂的手在掌管罪恶。祂不会让罪恶有任何作为,除了成就祂的旨意,罪恶不可能有其他作为。有些经文有力地证明了这一点,例如阿摩司书3章6节说:「城中若吹角,百姓岂不惊恐呢﹖灾祸若临到一城,岂非耶和华所降的吗﹖」

还有马太福音10章29节。现在,很多人都喜欢引用这节经文,使它好像又甜蜜又能安慰人的金句一样,但其实不然。马太福音10章29节说:「两个麻雀不是卖一分银子吗﹖若是你们的父不许,一个也不能掉在地上。」你们有没有听过一首诗歌叫做《祂既看顾麻雀》?那是多么触动人心的诗歌,内容描述神「既看顾小麻雀,深知我必蒙眷顾。」然而,那节经文的意思并非如此,真正的意思其实是说那只小麻雀从巢上掉下来,头部着地跌死了,但这是神计划的一部分。试问这有多安慰人心?为甚么我们会那样唱呢?经文不是说「祂既看顾麻雀」,而是说「若是你们的父不许,一个麻雀也不能掉在地上」。

以赛亚书45章说:「除了我以外再没有神。我施平安,又降灾祸;造作这一切的是我——耶和华。」有人说:「但我认为神爱我们,所以祂只希望给我们最好的。」当然,不要忘了我们之前说过甚么。我们在上一个节目里提过,这个王也是一个父亲。父亲在孩子的生命中不断容让那些孩子认为是痛苦的事情发生,甚至亲手加插那些孩子认为是荒谬、无理的事件。

这节经文说,神憎恨罪恶,神讨厌苦难,而且祂所设计的世界并不是这样的。以弗所书1章10节说,祂所设计的世界是完整合一的,没有任何分裂或缺陷。然而,现在的分裂并没有改变祂原本的旨意。因此,所有破碎也是在祂掌管之下,祂在管理、祂在控制。有两节经文提及这一点,创世记50章20节:约瑟被他的兄弟卖为奴隶,他的兄弟想除去他。他们试图毁灭约瑟、试图杀死约瑟——他们把约瑟卖到埃及作奴隶,但约瑟却晋升成为当地的宰相。在约瑟的生命快要结束时,他召集所有兄弟在一起,说:「从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的。」他们的罪恶在神掌管之下。

看了创世记50章20节,你也许会说:「好吧,现在我知道为什么上帝允许那糟糕、可怕的灾难发生,我会说,神啊,若是这样的话,好吧;但真正的问题是,那可怕、糟糕的灾难真的发生在我身上啊。因为我不知道最终会怎么样,因为我看不见那终点,所以我有权发泄不满和愤怒,并有权拒绝相信这些事情有任何意义。」圣经继续说:不,祂叫万事按照祂的旨意成就,并会使一切所有的都在基督里同归于一。祂掌管所有罪恶,而这一切都是祂计划的一部分。神从不把在你生命中出现的罪恶视为随意发生的事,从不会说:「噢,现在我该怎么办呢?」

关于这个题目,这里还有一句很伟大的经文,诗篇76篇10节:「人的忿怒要成全你的荣美;人的余怒,你要禁止。」这句经文是圣经里其中一句很离奇的经文。「人的忿怒要成全你的荣美;人的余怒,你要禁止。」对于人的狂怒、愤怒、邪恶、暴戾、灾难,神怎么做?祂将一切编入祂的计划里。祂并非设计罪恶的那位,圣经说神并不编造罪恶,但神容许这样的灾难发生。「引起罪恶」跟「容许罪恶」并不一样。破碎、罪行、邪恶、暴戾——这一切都在神掌管之下,都是祂计划的一部分。没有事情是无端发生的。祂最终会胜过罪恶,而祂现在也借着掌管所有邪恶、借着把它们编进祂的计划里而取得胜利。你们明白吗?

5. 人拥有选择的权利和责任

好了,我刚刚说了两个重点,现在继续讨论第三个。首先,神的计划或旨意是所有事情发生的唯一且最终的原因。第二,神的计划包括邪恶的行为,包含所有邪恶及良善的行为。第三,神的计划从不损害你选择的权利和责任。有人说:「好吧,如果一切都已经安排妥当,那么我做甚么也没关系。」这问题真的非常实在。例如,你相信你在世的日子早有定期吗?也许我今天就会死,也许我今天就要离开世界;若是这样,我为甚么还要吃东西呢?我不知道应不应该吃东西。这想法当然很愚蠢,因为虽然圣经告诉我们,神总会成就祂对我们的命定和计划,可是祂并非不管我们的选择而这样行,而是借着我们的选择去成就祂的旨意。我们的选择一直都真实存在,我们的责任一直都真实存在,但神同时也在这样的境况下作工。因此,一切都按着祂的旨意成就。祂是怎么做到的呢?这是因为祂是良善的神。

再仔细想想,你自己也可以试试看。你有没有试过说服别人,希望他不要放弃某个方法?你跟他们倾谈,向他们解释,说服他们,于是他们说:「你说得对。」便继续尝试那个方法。这样,你影响了那个人,更影响了将会发生的事,但结果仍然由那人全力承担。你没有操控他们,没有强逼他们,他们有自由去选择。可是,你在某程度上却真的影响了他,同时给他们完全的自由去选择。这是一个有限度、比较表面的举例,说明人的层面如何影响别人,神也必然知道怎么办,也必会如此行。这就是基督信仰教义美妙的原因,我会在节目结束之前再讨论一下。这美妙的教义说明所有事情都是为善而生,于是你便更有动力去承担责任、去努力、去作恰当的决定。让我给你们一些例子,说明这些事情如何成就吧。

使徒行传27章发生了一件非常伟大的事情,保罗说他坐船的时候遇到风暴。保罗当时是个囚犯,正乘船被押到罗马,同船还有很多士兵。正在风暴来临前,他预言自己在船上的时候,将会有风暴来到;那是非常巨大的暴风雨,所有人都必害怕会丧命,但最后全部人都必安然无恙。保罗在27章22节说:「现在我还劝你们放心,你们的性命一个也不失丧,惟独失丧这船。」这是一个预言,我想你们看圣经时,必会发现如果任何预言没有兑现,即是说那预言并非从神而来的。这里,保罗说的预言实现了,且必要实现。然而,在风暴期间,船正要下沉的时候,所有人都说:「我们到救生小船上吧。」保罗在31节说:「这些人若不等在船上,你们必不能得救。」

好了,你们有些人或会说:「这说不通啊,如果保罗已经肯定所有人都必获救,那么为甚么保罗会说『你们要等在船上』?为甚么不说『不管你们做甚么,全部人都必获救;为甚么你们不试试去游泳呢?没关系,因为神已经告诉我,船上的每个人都要获救,所以你们做甚么其实并不重要,继续不负责任吧,继续愚笨无知吧。没关系,你们必会安然无恙。』」保罗没有这样做,反而说:「如果你们不负责任,如果你们不待在一起,如果你不停止惊惶,你将会丧命。」他怎么能这样说?因为基督信仰对神与历史之间关系的理解是非常独特的。其他所有宗教都采取宿命论或决定论的看法,无论你做甚么,所发生的一切都是早有预定的。另一方面,又有人说神不是真的掌管一切,其实也按着你的意愿,历史如何发展取决于你如何选择。基督信仰说,历史是完全、绝对在神的掌管之下,但你的选择仍然有意义,你的选择与命运密不可分。神透过你的选择编写你的历史,并非不管你的选择,而是透过奇妙、不可思议的方式,借着你所选择的成就祂的旨意。

总的来说,这是甚么意思?让我告诉你这意味着甚么。如果你是个认真思考的人,那很好。因为我想你知道,这次讲道对于你的精神健全、对于你的精神健康非常重要。如果你停下来仔细想想,如果神真的掌管万事,而不理会我们的选择。那么,你必会变得被动沮丧、愤世嫉俗。没关系,你看,一切都安排妥当了。如果要发生的必会发生,那么他们跳不跳到救生小船上也没关系,二者根本没有任何分别。

另一方面,如果你不相信神的主权,如果你不相信神完全掌权并管理历史,又如果你是个认真思考的人,那么你会疯掉。明白吗?我来问你们一个问题,如果你今天听到这个节目,然后说:「他讲道真的非常极端。他说一切都是神的计划,神统管万有,连最微小的事情、连一块树叶是否落下,都在神的计划里;连抛掷钱币的结果,都在神的计划里……这样实在太极端了。我不相信这些说法。」好吧,你不相信,那没关系,你有权选择信不信;但你真的不焦虑吗?你头脑真的如此清醒吗?你真的只当一个快乐无忧的人,就能面对生活的风浪吗?也许,你并不是这样;也许,你很认真思考;也许,你很坚持自己的想法;也许,你真的非常愤怒。你认为你的历史真的建基于你的智慧上吗?你这样真的可以过得好吗?

我常常提及一件事,这件事对我来说非常凑效。当你想到10年后的自己,回想自己做过的抉择,你会发现自己有多愚笨,你会发现自己是绝对的笨蛋——你竟然如此盲目去做那些事情。你回想,然后说:「这真的难以置信,我竟然把自己的生命弄得一塌糊涂,糟糕得不能再糟糕。」事实是,今天的你对于10年后的你来说,将会是一个大笨蛋;正如今天的你回看10年前的你一样。你必须意识到,你今天是一个笨蛋。你必须意识到,你10年后再回头看,必会说:「我无法相信,我竟然把自己的生命弄得如此混乱不堪。」

如果你真的认为神不在掌管,那么真不应该有什么实际行动,你应该被吓到目瞪口呆。理解到神是掌管一切,所以我不会把自己的生命弄得一团糟,但我的决定却非常重要,每一个决定都有后果,我需要承担。我所作的事情真的跟我的命运密不可分。我希望在神面前忠心尽责。这个对于神和历史之间关系的独特观点,是唯一无可匹敌的,能给你动力去工作并祈祷,同时又给你休息、放松的能力。这是独一无二的。

6. 人渴望成为神

我希望你会仔细想想最后一个重点。我想告诉你,在我个人的经历中,就是这教义让我知道自己有多讨厌神。即使我已经是基督徒,也有这样的想法。圣经罗马书5章8章都说,我们归信基督之前,都是憎恨神的。我们讨厌祂操纵我们的生命。圣经创世记3章说,最原始的罪就是试图成为神。你记不记得蛇走到亚当和夏娃面前说:「你会变得像神一样。」而这就是他们所渴望的,他们渴望自己能掌控一切。你知道「渴望成为神」和「希望神离开你的生活」是甚么意思吗?这意味着你希望自己编制历史的蓝图,你希望自己编制历史的蓝图,你不想依靠神的智慧。

让我给你们一个颇普遍的例子:你计划在24岁前结婚,在30岁成为公司合伙人,在35岁前要清楚自己想做的职业。你定下这么多目标,而现在也许已经24岁了,也许已经30岁了,也许已经35岁了,但那些目标还未达成,你的蓝图无法实现。你知道你为甚么如此沮丧吗?因为你需要依靠神的计划,而非你自己的,但你讨厌神的计划。你不想祂做你的神,你不想祂做你的王,你只想祂当一个总统,如果祂征收重税,你可以投票要祂下台。直至我从前的牧师跟我说——在他信主之后,有一天他看书的时候,看到神要完全掌权的教导,于是他很讨厌那本书,突然大喊:「祂以为自己是谁?」接着,他突然又说,他觉得自己听到一把很亮、很清楚的声音说:「我是神,你以为你是谁?」

如果你讨厌这个教义,试深入想一想,你便会发现你之所以讨厌这个说法,是因为我们想做自己的神,不想依靠祂的智慧。我们要依靠自己的聪明。在你的生命中,谁才是真正的神?我们很多人认为我们遵从谁,谁就是我们的神。神说:「不要犯奸淫。」你说:「我想犯奸淫,但我不会,因为神说不行;因此,我让祂做我的神。」看,遵从命令是一方面,但还有另一方面——就是降服,顺服祂为你安排的经历。当你大吵大闹,喊叫说:「我看不见神在这件事情上要成就甚么美事。」你这样说的意思其实是说:「我拒绝依靠祂的智慧,我要依靠自己的。」

「祂以为自己是谁?」「我是神,你以为自己是谁?」

你生气背后其实假定了自己的思想和看法没有被扭曲,你生气背后其实假定了你是配得掌管自己的生命的,你生气背后其实假定了你认为自己的想法是可行的。拿走这些极为沉重的担子吧,这样子下去会使你的生命崩溃、使你尝尽苦楚。让祂做你的神吧,放心,祂必叫万事按照祂的旨意成全。

我们一起祷告吧。

亲爱的天父,

我们来到你面前,希望将自己交在袮的手中。我们从前不喜欢依靠袮得赦罪,一直试着做自己的救主;我们从前不喜欢依靠袮的智慧,一直试着做自己历史的主。主啊,我们希望让袮做我们历史的主;天父啊,叫我们知道唯有这样我们才能安心放松。主啊,我们希望让袮做我们的救主,天父啊,叫我们知道唯有这样我们才能得释放。我们所依靠的,不是我们的表现或能力,不是我们的智慧,而是你的能力和智慧。主耶稣,这是袮的智慧。主耶稣,帮助我们去依靠袮。奉主耶稣的名祷告,阿们。