你是被爱的
肖恩·泰勒Shane Taylor被认为是英国监狱里最危险的人物之一。最初，他因为谋杀未遂被监禁，后又因用一块碎玻璃攻击狱警，导致一场暴乱而被延长刑期四年。
肖恩被关进号称全英国最安全监狱的隔离间里。他的食物是通过一个安全舱递进去的。而且，只有当六名携带防暴盾牌的警察在门外看守时，他的房门才可以被打开。
后来，肖恩又被转移到隆拉丁（Long Lartin）的一所顶级监狱。在那里，他参加了启发课程。在课程期间，肖恩祷告说：“耶稣基督啊，我知道你为我死在十字架上了。我讨厌我自己的样子，我肯求你赦免我的罪。”就在那一刻，他被圣灵充满。一夜之间，肖恩判若两人。他说到处跟人诉说他的新发现：“耶稣是真的！”
肖恩的改变令人惊叹，他不但不再需要被关押在隔离间内，还在监狱教堂里得到了一份工作。他为狱警和曾经的敌人祷告。出狱之后，他参与了一间教会的服事。肖恩在这里遇到了一位名叫善美的女孩，这女孩也历尽坎坷，吸过毒，进过监狱，但后来，她也信了耶稣。现在，肖恩和善美已经有五个孩子了。
如果你现在与肖恩交谈，你很难想象他当初是个让人生畏的暴徒。肖恩经历了神奇妙的慈爱（诗篇17:7）。他说：“耶稣已经向我表明该如何去爱、如何去饶恕。耶稣拯救了我。他已经赦免了我所做的一切。他完全改变了我的生命。”
知道神爱你，视你如珍宝
诗篇 17:6-12
神对你的爱是如此伟大，因为这爱是非常亲密且个人化的。大卫呼求神，并求他“显出你奇妙的慈爱来”（7节）。大卫祷告说：“求你保护我，如同保护你眼中的瞳人”（8节第一段）。眼中的瞳仁（即眼睛中的虹膜的敞口处，光线经过此处到达视网膜），是人最柔弱也最宝贵的一部分。现在就默想，神是多么爱惜你。
大卫接着祷告说：“将我隐藏在你翅膀的荫下”（8节第二段）。这句话依然表达了神的爱，他和我们的亲密关系以及他的呵护。在上十字架之前，耶稣俯瞰耶路撒冷，他当时就引用了这句话。耶稣说，他渴望耶路撒冷的子民都能聚集在他的翅膀荫下，得享他的庇护（马太福音23:37）。
大卫被“仇敌”（9节）包围，即那些“内心刚硬”、向他说大话的人（10节）。有时，你也会遭遇“仇敌”，但无论所面临的挣扎和患难是何等之大，你都可以信靠神对你的爱。
主啊，今天我要呼求你。请侧耳倾听我的祷告，向我显明你奇妙的大爱。请保护我如同保护你眼中的瞳仁；请把我藏在你翅膀的荫下。
经历神的爱、慷慨和恩典
马太福音 20:1-19
通过葡萄园工人的比喻，耶稣显明了他的大爱，以及不可思议的慷慨和恩典：对于那些最后进入天国的人，神赐给他们的祝福与其他人一样多。这确实会令人“嫉妒”（15节第二段）。我们常会为自己的现状沾沾自喜，直到听说有人比我们更好，然后就会禁不住嫉妒他人。
在这个比喻中，葡萄园主完全没有按商业惯例做事。他根本没打算为自己谋利，恰恰相反，园主的目的就是慷慨馈赠 —— 这完全超出了他的本份。而神就像这位园主，神的祝福和饶恕比我们所配得的多得多。
我们时常听到像肖恩·泰勒这类人的见证。这些人简直就是社会的垃圾，然而在“酉初”时，他们竟然悔改信了耶稣。他们的罪就这样被完全赦免了，得着了由耶稣的死和复活换来的所有好处（19节）。有人抱怨这样不公平，认为不该给像肖恩这样的人太多关注。然而，神就是要大大使用他们的见证，比起那些“整天劳苦受热”的人，神似乎更爱使用这些最后进去的人（12节第二段）。
正如我们昨天所看的，神国的规则和这个世界的规则完全相反：“这样，那在后的将要在前；在前的将要在后了。”（16节）耶稣说，我们不应该因此嫉妒他人；相反，我们应该由衷赞叹、感谢神的慷慨。对所有人，神都无私献出他的大爱 —— 这就是神的恩典，是我们完全不配得的。这就是耶稣要表达的意思（17-20节）。
事实上，神不仅爱肖恩，他对你我也是一样慷慨。如果神只按我们的行为来付给我们报酬，那我们的处境都会极其悲惨。但如果你接受神浇灌下来的恩典，那就会产生令人惊叹的结果。
耶稣的死和复活（马太福音20:18-19）使罪得赦免成为可能。从此，信靠他的人就能经历神的大爱，直到永远。
主啊，感谢你奇妙的大爱。感谢你对我超乎寻常的慷慨。愿我永远都不嫉妒那些看似比我更蒙福的人。感谢你，因为我知道我是被爱的，并要享受这爱直至永恒。
在患难中抓住神的爱
约伯记 11:1-14:22
即使经历了漫长的患难，约伯依然紧紧抓住神的爱。他说：“他必杀我，我虽无指望，然而我在他面前还要辨明我所行的。”（13:15）
尽管约伯为人毫无指摘、完全正直；他又敬畏神，远离恶事（1:1），但约伯不是完美的。在此，约伯谈到“（我）幼年的罪孽”（13:26），他说：“我的过犯被你封在囊中，也缝严了我的罪孽。”（14:17）
约伯朋友们所犯的错误是：他们认为约伯的患难与他的罪有关。这些人让约伯越来越痛苦沮丧。他们长篇大论谈论约伯的“罪”（11:6,14），从试图找出患难的原因变成了对约伯展开人身攻击（11:5）。他们振振有词，但不能给人带来任何安慰。
约伯终于开始还击，他回答道：“但我也有聪明，与你们一样，并非不及你们。你们所说的，谁不知道呢？”（12:3）“你们所知道的，我也知道”（13:2）。约伯指出，他们最好保持安静：“惟愿你们全然不作声，这就算为你们的智慧。”（13:5）
面对遭难的朋友，我们需要有智慧。不要发表头头是道的长篇大论，而要谨慎言行，在行动中展示出神的爱。
较之朋友们，约伯的态度要健康得多。在极重的患难当中，约伯感受到巨大的孤独感，但他向神大声呼求：“你为何掩面？”（13:24）妻子过世之后，C.S.路易斯写了本书，名叫《卿卿如晤》A Grief Observed。路易斯把心灵的煎熬比作“上帝对着你的脸砰然关上门”。
在这样可怕的患难中，约伯依然能对神说：“即使他杀了我，我还是要寄希望于他。”（13:15 – 信息版圣经 – 译者翻译）约伯认识神，并且信赖他，在绝望的深渊之中也是如此。
约伯知道并相信他一生的年岁是由神决定的，“人的月数完全在你的掌控之中”，没有任何人能“穿越他所派定的时间界限”（14:5）。
同时，约伯似乎预见到了今生之后的景象 —— 没有任何事，甚至包括死亡，能使我们与神的爱隔绝：“人若死了岂能再活呢？这就是我的问题。我要在我一切争战的日子，继续抱有希望，并等待最终的改变——就是复活！”（14:14-及19:25往后 - 信息版圣经 – 译者翻译）。
你我要比约伯幸运多了，因为我们知道耶稣的死与复活。我们拥有确实的盼望，就是在永恒中享受神的爱。
随着故事层层展开，我们看到在坚持信靠神这一点上，约伯始终是正确的。神从未向约伯解释他为什么会经历这么多可怕的事，但事实证明，约伯对神的信心是正确的。无论遭受多大的患难，我们都必须坚持相信“神那奇妙的慈爱”（诗篇17:7）。
主啊，感谢你。尽管生命中有如此多我不明白的事，但我依然能相信你奇妙的爱。请在今天，以及每一天，都帮助我享受你的大爱。
佩泊的补充
“这样，那在后的将要在前；在前的将要在后了。”
有好几次，我有意错用这节经文。比如，孩子们年幼时，如果他们输了比赛，或者考试成绩不佳，我就会说：“那在后的将要在前；在前的将要在后了。”这当然有开玩笑的意思，但我也是借此提醒孩子，生活中那些被我们看重的事，如成功、业绩、升职 —— 在神国里却是无足轻重的。
今日金句：
“求你保护我，如同保护眼中的瞳仁。”（诗篇17：8）
