认识耶稣:四、作为先知的耶稣(二)
提摩太·凯勒

听众朋友,欢迎你收听「生命福音」节目。今天,我要跟大家分享的经文,是记载在路加福音24章44到53节。

路加福音24章44到53节说:

[44]耶稣对他们说:「这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说:摩西的律法、先知的书,和诗篇上所记的,凡指着我的话都必须应验。」

[45]于是耶稣开他们的心窍,使他们能明白圣经,

[46]又对他们说:「照经上所写的,基督必受害,第三日从死里复活,

[47]并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道,从耶路撒冷起直传到万邦。

[48]你们就是这些事的见证。

[49]我要将我父所应许的降在你们身上,你们要在城里等候,直到你们领受从上头来的能力。」

[50]耶稣领他们到伯大尼的对面,就举手给他们祝福。

[51]正祝福的时候,他就离开他们,被带到天上去了。

[52]他们就拜他,大大的欢喜,回耶路撒冷去,

[53]常在殿里称颂神。

这是神的话语。

今天,许多人认为基督教不过是一套信念、一套道德守则,由你决定接纳它们;要这样做,要成为这样的人,你接纳并遵循。然而,圣经却以非常不同的,几乎是对立的言辞,来描述基督信仰。

圣经说,基督信仰并不是你要作多少的选择。这个信仰要临到你身上;不是你顺手拈来的,而是临到你身上;不是你去接纳他,而是他来接纳你;不是你对他做出决定,而是他来找你的。不是你决定去做些事,而是他总是冲着你来。

基督信仰是一股力量,而你确实要做选择的。你的确要选择,但总是要你回应你觉得是在与你争论的事,是你觉得一直尾随着你,要来把你找出来的东西。总是这样的!这是什么呢?听起来很诡异!是不是?我告诉你,你还不认识真正的基督信仰呢!啊!这听起来很傲慢!但这是真的!我告诉你,你并不认识真正的基督信仰,除非你有相同的经验,觉得有些东西老是跟着你后面,有些东西在跟你辩论,掐住你的脖子。

今天我们要探讨的、这里所预说的,就是耶稣基督并不是一位被动的救主。圣经所预言的耶稣,并非那个对付罪恶,死在十字架上的,然后坐下来了,等候你自己去揣摩那是怎么回事!耶稣做的不是这样的事! 反而,祂来寻找我们。祂不仅是一个祭司,也是一个先知。祂不仅是一个救赎主,也是一个启示者。祂不仅供应我们的需要,祂甚至亲自来到我们当中,告诉我们祂如何满足我们。祂来寻找我们!是祂来寻找我们!

这段经文说,耶稣复活后,来到祂的门徒当中,开启他们的心窍。圣经告诉我们,直到今天,耶稣仍旧借着圣灵来寻找我们。我说的是什么呢?那就是耶稣在约翰福音中说道:「不是你们拣选了我,是我拣选了你们。」或是耶稣在马太福音第十一章说:「除了父,没有人知道子;除了子和子所愿意指示的,没有人知道父。」

让我重复一次:「除了父,没有人知道子;除了子和子所愿意指示的,没有人知道父。」可见耶稣是说:「我就是那个启示者。我来寻找你,让你进来,我要向你显明我的父。」这是很自然的事,可是,我要在下一分钟向你说明不合逻辑的事,但今日人们自然会说这样的观点是不公平,想法太狭隘了。为什么耶稣说祂就是到父那里去的唯一道路?祂是唯一可以向人启示父的启示者?这是不公平的,不合理的,太狭隘了!

让我问你一个问题。当发现小儿麻痹疫苗的约纳斯·沙克(Jonas Salk)说:「我发现了可以医治小儿麻痹的唯一方法,我发现了它的疫苗」,人们怎么说呢?他们有没有说那是不可能的?有没有说,除了他这一个科学家能发现治疗小儿麻痹的疫苗外,别人都没发现,真不公平?有发生这样的事吗?是否每个人都说,不可能,为什么只有他一个科学家知道这个疫苗,而不是全部科学家都知道?有人这样说吗?没有!每个人都知道,如果你要接种小儿麻痹疫苗,你就要去找约纳斯·沙克。

如果你想治好小儿麻痹症,你就得去找他,因为只有他知道这个治疗方法,只有他能把那个途径显明出来。为什么没有人为此感到不高兴呢?可是当耶稣说:「我要向你们显明到父那里去的道路」,人们却为此而不满,但人们却不会对约纳斯·沙克感到不满。为什么呢?他们对小儿麻痹症的疫苗事件没有不满,因为他们知道这不是公平不公平的问题,而是这是否真实。问题不在于这个宣告是否公平,而在于是否真实。如果耶稣真的知道祂所说的是祂知道的,那么祂就是那条道路了。就是这么回事,而耶稣说,就是这么回事!

一会儿,我们要来思想为什么耶稣能够这样说。好,这是介绍。

基督信仰有一重点,是我们必须认识的。这非常实用,非常奥秘,事实上也几乎是浪漫的。老实说,这里面的确含有浪漫的意味!基督是前来寻找你,要得着你的一种信仰。因为耶稣不只是一位君王、一位救赎主,祂又是显明深奥隐秘事的启示者。耶稣来寻找我们,要向我们显明真理。

现在我们这样来思想!按着传统、神学和历史来说,这叫做「基督先知的职事」。圣经说,耶稣是先知、祭司和君王。祂是一位先知、是一位祭司,又是一位君王。今天,我们来探讨祂的先知职事。我们要根据今天这段经文来思想祂的工作。我们要从三方面来分享:第一,祂作了什么工?第二,为什么祂作这工?第三,祂如何作工?就是什么?为什么?如何?对,是什么?为什么?如何?

第一,祂作了什么工?祂赐给我们眼睛。历史中的教会认为,耶稣的先知职事有两部分,就是属地的和属天的,或者外在的和内在的部分。传统上,教会认为耶稣基督到世上来作先知,意味着祂降临世上成为人。祂教导我们,并赐下话语的启示,告诉我们关于神的道和神的旨意。但这不是祂工作的全部。

圣经说,这是祂过去在地上作为先知的工作,但目前祂有一份属天的先知职事。目前,祂借着圣灵来到我们当中,开我们心窍,使我们明白真理。因此,祂有一份过去的职事,和今天的先知职事。一个属地的职事和一个属天的职事。或者,让我这样说:祂赐给我们外在的话语和内在的话语。外在的话语就是:祂到世上来,教导我们,而我们得着祂的教导。因此,这是话语上、命题上、原则性和书面上的。这是从圣经而来的奇妙真理!

英国文艺复兴时期玄学派诗人乔治·赫伯特(George Herbert)在一本诗集的扉页上写了一首关于圣经的诗。这是很好的诗(在诗中他这样描绘圣经)他说:

这是感激之玻璃,治好观众的眼睛。

这是洗净所显明之物的水井。

有谁不越发爱慕你的赞美?

这段是我喜爱的。他说的是圣经。他说:「天堂躺卧在你里面,服在爬山者弯曲的膝下。」耶稣已经赐下你到天堂的所需,就是把天堂的荣耀,属天的荣耀转化为命题、为话语。就在这里了。这就是真理。你会说这是外在的话语。他说:「天堂躺卧在你里面。」这样表达很有意思,但耶稣并不仅这样。

祂也在灵性上临到我们,赐给我们内在的话语。祂光照我们,帮助我们明白那外在的话语。我们在这段经文中读到两件事。在第44节和45节,有一个例子。第44节,这是在耶稣复活后,祂从死里复活后,来到祂门徒那里,说:「这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话,说:摩西的律法、先知的书,和诗篇上所记的,凡指着我的话,都必须应验。」当祂在世上的时候,已经教导他们祂在这句经文里提到的事。祂说,从诗篇、律法和先知书上所记的,祂已经教导他们好些事了。祂指出这一点。接着在第45节说:「于是耶稣开他们的心窍,使他们能明白圣经」。

耶稣不仅仅来一次,祂还要再来。祂仅仅给我们外在的话语是不够的。但是在第45节说祂要赐我们内在的话语。让我把这个模拟说清楚。有两个途径使肉体上的光照失败。要么我的眼睛能看见,但没有光;要么灯光是亮着的,但我的眼睛却看不见。有光却没有视力,有视力却没有光。就算我的眼睛看得见,而我要看见,还得要有光。为什么?因为我看外面,或假设你能看见我,都要靠着光。你当然看不见我,你要靠光的反射,才看见我。光线在我身上反射,进入你的视网膜。因此,没有光,你的眼睛纵是有视力,但你看不见眼前的东西。另一方面,如果你的眼睛是黑暗的,即使全世界有光对你都没有作用,正如圣经所说的。如果你的眼睛出了毛病;如果你对于外来的刺激不敏锐,你是看不见的。你必须二者兼备,否则你得不到光照。

其次,让我这样说,从非肉体层面上说,为了得到光照,你要二者兼备。举个例子,有个男人,他的家庭生活一团糟。他作父亲却无法管好年少的女儿。这女孩脾气暴躁,有自残的行为,总是跟父亲对抗。虽然她依赖父亲,但却憎恨他。

这个父亲去寻求辅导。辅导员跟他的女儿谈话,又跟这父亲谈话,也跟他的家人谈话。最后,辅导员跟这父亲说,他女儿变成这样,是因为父亲的缘故。最主要的原因就是在于父亲对待女儿的方法,使女儿完全依赖了他。他经常保护她,从不让她为自己的行为承担后果。(很多听众朋友对我现在说的事情深感共鸣吧)。辅导员向这父亲提出一个新观念,是他从来没有听过,也从来没想过的。这就是光照。这是个新的概念,因为辅导员站在先知的立场一般,告诉这父亲外在的话语。

那个辅导员是一个人,而人类只可以把外在的话语带给另一个人。如果辅导员想要成功,除非有一个新的概念,加上这父亲有心灵的眼睛去掌握那个概念,不然不会使这父亲有所启发。或许那不会发生,事实上,很大可能不会发生。但是,据我对父亲们的认识和我对这些情况的理解,这父亲要么会说:这里有了亮光,有了概念,可以促进行为。任由你怎么称呼它!要么这父亲说:「胡说!我只做任何父亲都应该做的事。我爱我女儿。」他甚至会说:「对啊!我同意。」但他毫不领悟,依然故我,不改他的行为。他仍旧没办法画一条界线,坚定立场。这父亲仍旧没办法给女儿真正需要的东西,或许要付出多年的流泪,最终才会有所启发。有时候,已经为时太晚;有时候,经过一场可怕的悲剧之后,这父亲会说:「你知道多年前那个辅导员已告诉我这件事,我当时同意他的看法,但现在我才真正看见。当时我丝毫不以为然,也完全没有看到。」

由此可见,光和眼睛都是必要的,而且这是耶稣的荣耀。那个辅导员是一个属人的辅导员。作为一个属人的辅导员和属人的先知,所能做的仅限于带给另一个人外在的话语。(但是,你看到吗?)要让我们得着光照,还得要有内在的话语。不仅要有亮光,而且还要有眼睛,这是其中一个伟大的荣耀,这是一个应许。这是真实的。

听众朋友,没有任何别的宗教、别的信仰能够给予世人这个应许。圣经充满属人的先知,而他们都是伟大的先知。这些男女先知们把神的话语带给我们,他们都是伟大的人物,我们很高兴有他们的存在。其他宗教也有先知。可是圣经的这些男女先知们不仅带来神的话语,也带来真理,他们谈到真实的事情。这是很重要的。他们是人,他们只是先知,只是人,他们所能做的仅仅是带来外在的话语。你知道我们的需要。我们不仅需要一个辅导员,还需要一个奇妙的策士、全能的神、和平之君。耶稣的伟大,是因为祂不仅是一个属人的先知,祂更是一个属神的先知。祂不仅是人,祂也是神。祂不仅带来外在的话语,也带给我们内在的话语。祂不仅带给我们亮光,祂也赐给我们心灵的眼睛,这是没有任何其他的先知能做到的,甚至是任何其他先知都不能及的。

耶稣开人的心窍,使人明白祂对世人所说的话。保罗在以弗所书为他的信徒朋友向神求什么?他作了最伟大的祈求,就是:「照明你们心中的眼睛,使你们知道我跟你们说过的事,以致你们可以掌握这些事。」保罗知道他的限制。他仅仅是个属人的先知。我们很需要属人的先知,但这是不足够的。

许多宗教和哲学只能给你规条!他们说:「这些就是你要遵守的规条。」这是外在的话语。「你要自己尽力去做,努力去做。」接着,你又会看到其他只有内在话语的信仰和宗教。一切都很神秘!你要内省,要察验你的内在。他们会说:「我们不可以告诉你怎么做,你要自己省察,要与你的自我对话,接触你的感觉。」你看!世上拥有这些只有内在的话语,而且都是主观神秘主义所幻想出来的宗教;也有那些只有外在话语的宗教,但不是我们的信仰。我们接受的是基督信仰,没有其他信仰可以同时带给你外在与内在的话语。

这位救赎主,是一个先知。这一个先知又是救赎主。这个人是神;这位神又是人。祂来到世上,打开我们的心窍,同时教导我们外在与内在的话语。

耶稣做的工作就是赐给世人心灵的眼睛。为什么祂这么做?祂这么做的原因是因为我们在灵性上是瞎眼的。

我要用一点时间来下个定义。我们需要心灵的眼睛,是因为我们在灵性上是瞎眼的。第45节说:「于是耶稣开他们的心窍,使他们能明白圣经。」「开」这个字很重要,你知道新约圣经本来是用希腊文写的。「开」这个字是从希腊原文翻译过来。这里可以用两个不同的希腊字。一个是"anoygo";另一个是"dianoygo"。“dia”这个字缀就是「穿过」的意思。"anoygo"的意思是「打开」。比方开门,打开一个有栓,一个已经预备被打开的东西。因此,"anoygo"是用于「开」门,但是,"dianoygo"不只是「开」的意思,也有「破开」的意思。它含有「使爆裂」;「强行进入」(破门而入)的意思。你不会用"dianoygo"来描述开门,除非那是一道上了锁的门。"dianoygo"会用来形容爆破一座山。例如:「要开凿隧道,穿过那座山。」它就是冲破的意思。

两个不同的希腊字,你看路加用哪一个呢?他不会把人的思想或灵魂比喻为一道门,却把人的思想或灵魂比喻为一座山。重重的障碍将真理阻隔,无法穿透。

路加说的是:在耶稣进入人生命之前,人天生的思想在灵性上是瞎眼的。这是什么意思呢?你可以用一个例子,就是你想想眼睛。当一个人年纪老迈时,很多时候眼睛会出现白内障,导致视力模糊;本来应该是通透的,却形成一种不透明的状态。

这是用来解释人灵魂的完美比拟,比任何其他的比拟更为贴切。神创造的灵魂具有一种通透性。我们与动物不同,与植物也不同。我们爱惜动物和植物,因为它们是神创造的一部分。但它们没有神的形象。这是什么意思呢?它们没有一种属灵的官能,没有承载真理的能力,也没有理性,更没有与耶稣、与神作个别联系的能力。然而圣经说,很自然地因为罪的缘故,在人灵魂之上形成了一种不透明的状态,因此,此状态必须被打破。另一个表达的方式就是我们的灵魂患了白内障。你要知道。你不能靠揉眼睛以除去白内障。你一再地揉、一再地洗它,都不能够把白内障除去。这必须靠某种的干预,某种医学的干预才能根治它。有人有这样的能力,但你没有!这要借着医生的手术才能治愈它。那医生就是耶稣。

耶稣是一个先知,但不仅仅是一个属人的先知。如果你说你全部的需要只是真理,你说:「我只需要有人告诉我真理,这是我所需要的。」那么,你并不察觉你瞎眼的严重状况。你不仅需要有光,还需要眼睛,但你需要有人将那个不透明的状态除去。这就是医生手术的功能。这就是医学干预所做到的。这是你最需要的东西。你会问:「所谓的不透明状态是指什么?」这问题很重要。请留心听着!灵性上的眼瞎不是指缺乏理性。一个灵性瞎眼的人极有可能阅读了圣经之后,就接受它,说:「是的,我看见耶稣为我的罪而死。我认为这很好,我喜欢这个说法。这是重要的,我愿意相信。」

在灵性上瞎眼并非意味着你不能在理性上明白圣经。事实上,人们成为基督徒时,总是自然且正常地说:「去年我成为基督徒,但在我一生中从来没有真正相信基督信仰的基本要道。」人总会说,虽然我去年成为基督徒,但我从来没有相信复活,也不相信耶稣被钉十字架。不相信基督信仰的基本要道,这是常见的。但是,所谓的不透明状态是什么意思?意思是:不透明的状态并非欠缺理解的能力,并非欠缺推理的能力;也不是欠缺理性的能力,更不关系到思想的改造。

当我们谈到灵性上的瞎眼时,并不是指他说的这些论点。灵性上的瞎眼并非没能力看真理,而是没有能力去珍视真理、珍赏真理。

这就是不透明和灵性瞎眼的核心意思。「贬值」“depreciate”这词的意思是指某样东西的价值降低了,所以失去了它的经济能力和影响力。比方你有一颗贵重的钻石,这意味着什么?你可以靠它做一些事情,你可以靠它办妥一些事情,这就是它的价值。你拿着一颗钻石可以到很多地方去,你可以做一些事情,也从它有所得着。这是贵重的。当某样东西贬值了,就失去了价值。当某样东西升值“appreciate”,它就得着价值。但在英文中“appreciate”也代表增加你对某样东西的价值的体认。你对某样东西的能力的体认,对它的影响的体认。

当一个人说:「我去年成为基督徒,但我只常在理性上相信圣经和基督信仰,但是去年我看见了!」他是什么意思?或她这么说意味着什么?这个初信主的基督徒是说:「过去我知道耶稣为我而死,但我从来不知道我需要耶稣对我的爱超越世界的一切。我有需要从心里更深的认识这真理。过去我不相信耶稣爱我,但去年有一天,我认识耶稣为我所作的,是我最大的需要。这个体认彻底地改变了我。当我看到耶稣为我成就的一切,我突然领悟到我不要还是这样,我不要依然故我。这是我所有问题的根源。」现在,这话的意思是:眼睛内的白内障被清除了。过去有能力看见,却看不通。

作个基督徒意味着什么? 意味着看着你多年来所看的事,而这件事突然在你面前出现。然后你说:「我怎么了?过去我怎么从没看见它的能力?怎么从不知道它的意思?我怎么从没看到它的价值?」这是灵性瞎眼造成的。我知道有些人会说:「我是基督徒,我一直都相信。」但是这样的事从没有发生在你身上,你不知道那是怎样的经验。这样,你就是瞎眼的,在灵性上是瞎眼的,你需要别人在你生命中进行突破。突破,要冲破,"dianoygo"。

有一次,我跟两个女士分享主的话,在圣经路加福音的同一段经文,同一卷书,同样的基本主题。大约一个月后,我再跟她们二人见面,其中一个回来说:「你知道吗?我开始看到神所赐给我的,以及我在耶稣里面所拥有的东西。我开始领悟到,如果我拥有这些,我便能够忍受这个损失。」我看见她正得到医治。另一个同龄的、有同样问题、看同一卷书和同一段经文的女士,她回来说:「对呀!这太好了!我想我是相信的,但我既然已经失去了我所失去的,这还有什么益处?」她没有得到安慰,内心还是破碎的。从我的观察,她的破碎是长久的。她们之间的差异在哪里?就是得到光照!同样的真理,一个懂得赏识,她明白真理的价值,能察觉到真理的大能;而另一个女士则不能。

让我告诉你光照的意思。你说:「我要平安。」听众朋友,除非神给你的仁慈比你周围的威胁更为真实,否则你不会有平安。你会忧心忡忡。你说:「我希望能够原谅那个伤害我的人。」除非神给你的饶恕比所有别人对你不公义的对待更为真实,否则你绝不能胜过你的痛苦。这就是光照了!这是对真理的赏识,因为我们是瞎眼的,只有经过冲破才能看见。你想胜过罪咎感,那么真理必须冲破,让你看见耶稣在你心中的作为。你想胜过忧虑,那么真理必须冲破,让你看见耶稣的良善。你想胜过烦闷,那么,真理必须要冲破,继续冲破。你我都是瞎眼的。

好了,这是耶稣成就的工作。祂赐我们心灵的眼睛。为什么祂这样做?因为我们是瞎眼的。

最后,第三点,祂是怎么做的?我想我要扼要地讲了。虽然我已经回答了你若干的问题:祂是怎么做的?祂如何处理那个不透明的状态?祂如何冲破人瞎眼的状态?答案是:这是相当奥妙的。但有一个词语可以给我们一点线索。这里的经文说:「于是耶稣开他们的心窍,使他们能明白圣经」。「明白」这个词的希腊原文是"syneme",字面的意思是「把拼图组合起来」。这是可以使你明白的最好线索。假如我把二十块拼图随意放在桌上,你看着我把他们一块块拼凑起来。你看出有分别吗?你知道这同样是那二十块拼图。实际上你看见的不是不同画面的每一小块,而是同样的画面,同样的二十块拼图。但是一旦我把它们拼合起来,你看到它们如何连结。你看到我怎么做。我想,这就是主要的原则,可以解释耶稣怎样做到这件事。这都是非常奥妙的。

听着啊!假如你在一个穆斯林国家长大,从来没有听过基督教的信仰,而你来到并听到基督,认识基督而且爱戴祂。你说:「我要成为基督徒。」这表示你同时得着亮光和看见。但是,对我们大多数人来说,这有所不同。我们已经有了这些拼图块,已经得着亮光很久了,但是成为基督徒意味着虽然你经常有一个亮光,可是你最终要得着看见!虽然你一直拥有这些拼图块,但你却从来没有看见这些拼图块之间的关系,特别是它们与你之间的关系。这里面有一种连结关系。当我把这二十块拼图拼合起来后,你很难再想象到它是二十小块,虽然它还是有二十小块;但因为这个连结工作让你看到的是一整幅拼图。或者说,假如你在看着一本书上的污迹,是污渍斑斑的。有人说:「你在那里看见什么?」你说:「没有啊,我什么也没看到。」然后有人说:「啊,那里有一头大象!你看。这是腿,这是尾巴,这是身体。」你说:「噢。」我想你能看见,但你看不到。一旦你看到那个连结,你就看通那些小块了。内容没有不同,内容没有什么不同。那是连结的关系。这是我可以解释到最接近这经文的意思。这里就是经文告诉我们的。当我们说:「我明白这个道理是什么意思。」这样「明白」也带有降服的意思,门徒看见了真理,但他们还未降服在真理的权柄下。他们看到那些小块,但他们从来没有见过它们之间的联系。这就是经文的意思。

你看见拼图块之间的连结,看见它们如何互相联系。好,让我们做个测试!如果耶稣是这样冲破瞎眼的状态,使你与祂互相连结,祂就会指示你们如何连结。杰克.米勒(Jack Miller)有这样的看法。他说:「福音,真正的基督信仰,主要由人称代词组成。」然后他说:「一个表面的,名义上的基督徒说:『耶稣为罪而死。』一个真基督徒却说:『耶稣为我的罪死了。耶稣为我而死。祂为我受苦。』」换句话说,一个表面的,名义上的基督徒仰望十字架上的耶稣,看到祂的血流下来;一个真基督徒却认为,耶稣所流的血在追赶他,要寻找他。而一个名义上的基督徒看见耶稣在十字架上痛苦呻吟;一个真基督徒却看到耶稣注视着他,并且说:「我这样做是为了你。你必须坐下,尝尝我的肉;你要让我服侍你,让我为你舍命。你必须让我来爱你。」他听到了,也感受到了。

你怎么知道耶稣为你做了这些事?有什么方法测试耶稣基督的光照职事是否在你的生命中运作?你如何知道耶稣从天上而来的先知职事正在你生命中运行呢?让我给你三个测试:

第一,新鲜感:

你学习的事物总有一种新鲜感。这只是外貌。你看到"dianoygo"是指「冲破」人们常跟我这样说:「我一直都是基督徒。」我说:「好啊!」这可能意味着在很早的年日你已经是基督徒。但让我问你,是否有个时候,你看着,说:「阿哈!我从来没见到这样的事。我感到十分意外。这真理彻底改变了我。」真基督徒都明白我的意思。这就是有一种新鲜感。

曾到中国宣教的英国牧师顾正道牧师(William Cooper)在他的一首诗中写道:「有时,一线光会让正在歌唱的基督徒惊讶。」今早,当我唱到圣诗「我听耶稣柔声说」时,我吃了一惊!你知道是什么?就是说,耶稣正光照着我!这首圣诗,我唱了许多次。我常选我喜爱的歌。我很喜欢这首歌,因为调子从小调转到大调。很有意思!这是什么意思?就是说,耶稣正光照着我!这首圣诗,耶稣借着这首歌向我说话。我听到耶稣向我说话。因为正如顾正道牧师写道:「有时,一线光会让正在歌唱的基督徒惊讶。那是神的儿子带着医治的翅膀升起。」这就是一个惊喜了!这是新鲜感!有时候你觉得自己的生命已经被冲破了。这事是否发生了?有没有发生在你身上?如果还没有,那么你在灵性上还是瞎眼的。

好,第二个记号就是链接。

当然,光照涉及整个人的参与,包括心思、意志和情感。你注意到,耶稣开他们的心窍,使他们明白圣经的时候,什么事发生了?第52节说:「他们就拜他,大大的欢喜,回耶路撒冷去。」为什么他们大大的欢喜,回耶路撒冷去?因为耶稣吩咐他们这样做。在第49节,耶稣说:「回去吧,不要来这里,回去在那里等候,我要为你们做一些事。」可见,这是包括心思、意志和情感。不仅有心思,不是他们仅仅以更好的理智方式去明白圣经。所谈论的是属灵的领悟力,你从心底被感动。有些人被感动时会哭,有些人却不会哭。这不是哭或不哭的问题,而是你被感动的问题。他们得到耶稣的吩咐要去做些事,他们顺从了。他们回去、再回去,但是满怀喜乐地回去。这就是心思。还有情感、喜乐和意志。我现在做主所吩咐的。他们说:「去吧!」耶稣说:「去吧!」他们就去了!祂说:「回去!」他们就回去了。但他们是喜乐地回去。查考圣经的一个美妙之处,就是发现你如果不能按主的旨意改变自己的生命,那么你还没有真正得着光照。心思、意志和情感都要在一起。这是全人的参与。新鲜感与全人的参与。

第三,最后测试耶稣在你生命中光照工作的记号,是渐进。

祂的作为总是持续揭露出来的。彼得后书1章19节说:「我们并有先知更确的预言,如同灯照在暗处。你们在这预言上留意,直等到天发亮,晨星在你们心里出现的时候,才是好的。」经文的意思是,光照是渐进的。当神的光让你心灵的眼睛得开,首次看见真理的时候,你珍赏它,看见当中连结的关系,都是渐进的。不是立刻开始的,也不是立刻得以丰满的。是愈来愈多!当有光线在暗处冒起的时候,你就留意,直到你看见太阳升起来,晨星在你心里出现等等。这就是为什么在第45节你看到「耶稣开他们的心窍,使他们能明白圣经。」但在49节,耶稣却说:「我要为你们做更多的事情,我要将能力加在你们身上。我要赐给你们更多,回去耶路撒冷,在那里等候圣灵的降临吧!」这总是逐步的,总是有所增加的!一个真正被光照的人,看见这是渐进的。你会得到愈来愈多,而且你要愈多地经历冲破。这就是耶稣的工作。祂赐我们心灵的眼睛。祂这样做,是因为祂知道我们在灵性上是瞎眼的。因此,祂借着连结,和一些方式告诉你,现在这些事是否发生在你身上。

好,我要透过应用做总结。上面所讲可以应用在你身上。

有些人不认识基督信仰的全部本质。你说:「我知道要做什么,但我没有力量去做。」你说:「我知道我不应该发脾气,但我没办法控制我的脾气。我无法控制我的性欲,也无法控制对工作的沈溺态度;我无法控制我的情绪。」你说:「我知道什么是对的。我知道的,我真的知道,但我没有能力去做。」于是你向神寻求抽象的能力。然而,神不是这样作工的。你看神的作为多么美好。你说你认为你知道了,但你没有力量。如果你没有力量,你就是不知道。这是基督徒得能力的有机方式。

有人会跟我说:「当谈到性的时候,我很需要自我约束。我没办法控制我的性欲。」好吧!圣经如何帮他们?圣经从来没有说:「你要控制性欲,不然神会处罚你。」神不会这样做。让我告诉你圣经怎么做。哥林多前书6章,保罗说:「你们要逃避淫行。…岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从神而来,住在你们里头的;并且你们不是自己的人;因为你们是重价买来的。所以,要在你们的身子上荣耀神。」

你听听这话!秘诀是什么?不能强迫的,不是叫你最好控制你的性欲,不然神要处罚你。这不会带给你力量。人们常说:「我知道应该做什么,可是我没有力量去做。」但保罗说什么?他说:「岂不知。」这就对了!他说你看耶稣为你成就了什么!你不是属自己的人,你是重价买来的。你看看,耶稣在你生命里存了什么?你的身子就是圣灵的殿!祂说:「你知道为什么你无法控制性欲的问题吗?因为你不知道这些道理。」「岂不知」!力量来自知识。你是一个整全的人。神没有把你分割了,你不能说:「我知道要做什么,但就是没有意志的力量。」这是抽象的、是禁欲主义、是异教的、是希腊的主张;又是现代的、世俗的看法。你必须知道耶稣基督已经赐给你和我真理,如果我们让真理影响我们, 如果我对真理说:「教导我吧!让我的心因真理而火热起来。」如果你查看这真理,你不知道吗?你不知道,你愈是认识,你愈有力量去做。你愈认识,你愈有能力!这个道理就是这么美好!你说,你没有力量。我说:「你需要耶稣来教导你的心。」祂可以,也会,也愿意这样做。你要跟人们交谈、研读圣经、为你所研读的圣经来祷告。默想圣经,不要放弃。不要看着圣经就说:「啊,我知道了。」你要说:「我应该知道的,但我并不知道。我想要更了解它,用各种方法来来理解它,敬拜它!为研读它来祷告、唱诗,跟人们谈论它。我要对主耶稣说,求你把圣经向我打开,开我的心窍,使我明白圣经。」你可以这样做吗?你会这样做吗?如果你这样做,这就是秘诀了!

还有一点,今天有些人的心灵是绝对、彻底地瞎眼的。耶稣说,那些确信自己没有问题的人,是完全瞎眼的。那些开始瞎眼的人,它们的属灵眼瞎已经得到医治。这些人就是知道他们没有清楚地看见。那么你是谁?你是哪一类人呢?耶稣基督叫拉撒路从死里复活,可以同样叫你的灵魂从死里苏醒过来。有人会说:「我在灵性上是瞎眼的,我要怎么做呢?」很简单!耶稣已经告诉你了。我要跟你重复一遍。在你说:「我看不见!」的那一刻,你就要看见了。在你知道你无法看见的时候,是耶稣基督让你这样说的,使你终于响应祂所作的事情。所以当你说:「我看不见!」的那一刻你就开始看见了。你说:「我是瞎眼的,」的那一刻,你的眼睛就得到医治。这就是福音的美妙之处。这是恩典!

听众朋友,你愿意承认吗?或者,会不会有人说:「这很古老,不合时宜了!我是个好人,有道德修养的人,我不需要这些陈腐的东西,也不需要这些戏剧性的东西。我只要做个好人,做个正人君子就好了。」那你是瞎眼的,我可以押上我自己。对此我比任何别的事都肯定。但当你说:「我看不见」,你却要看见。当你说:「我看得见」,你却是看不见的。福音、基督信仰就是这样。

最后一点!弟兄姊妹,在一个非常寒冷的冬日,如果你把一桶水放在户外,你无法一次就把冰块打碎。你要不断敲打。同样,在你成为基督徒的初期,即使耶稣已经把你心灵的白内障除掉,但你的眼睛还是有可能再次变得模糊。你的视力会再次模糊,而你得回去找医生。这是真的。属灵的情况也一样。你记得神的话语在你心中光照你;或当神的真理充满你,使你无从抗拒是在什么时候?是在这个星期吗?上个星期吗?可见,除非你继续破冰,继续回到耶稣那里,光照才能继续加增。它是不断增长的。

神的真理如同海洋,我们如同在海中划着小船,在那漫无边际的海洋里不断地划着。那仅仅是在地球的三寸距离而已。我们甚至还没开始呢!你觉得神是否不断地给你愈来愈大的属灵悟性呢?你是否觉得自己被引领到一座大厦中,里面一个房间比另一个更大、更富丽堂皇、拱顶愈来愈高?你是否觉得你对真理的理解愈来愈增长,愈能够掌握对真理的认识,而你甚至好像还没开始呢?没有一件事比一个自鸣得意的基督徒认为自己知道真理,更不恰当的。没有一件事比一个烦闷的基督徒觉得自己知道真理,更不合宜的。自鸣得意或烦闷意味着你的眼睛又开始模糊了。耶稣是那光,要在祂的光中喜乐。祂不仅是策士,祂更是奇妙的策士!

让我们祷告:

天父啊,我们求你帮助我们。首先让我们能看见所不能看见的。求父赐我们谦卑和正直,使我们能对你的儿子说:「我看得不清楚,求你触摸我。」我也求父帮助我们成为宣扬你儿子教训的教会和群体。

我们要研读祂明确的话语,去明白祢的话,并非靠我们的聪明和教导的能力,而是靠你儿子的光照。祂在我们心灵上工作,我们的心窍才得以打开。求你赐我们渴慕你的恩膏、渴慕属灵的工作,以及渴慕掌握真理的不屈不挠精神。

我们祈求能够成为这样一个群体,让人们的心窍得以持续被打开,在真理上持续得到冲破。有你的帮助,必能成就!感谢你亲自成就这事。

我们这样祷告是奉耶稣的名求,阿们!