在雙子還沒生下來、好壞還沒作出來時（為要使上帝按揀選的定旨得以堅立，不是由於人的行為，乃是由於上帝的呼召），

双子还没有生下来，善恶还没有做出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。）

双胞胎还没有生下来，善恶还没有行出来，为要贯彻上帝拣选人的旨意，

双胞胎还没有生下来，善恶还没有行出来，为要贯彻神拣选人的旨意，

在这对孩子还未出生，还没有显出谁善谁恶之前，上帝为了显明自己拣选人并不是按人的行为，而是按祂自己的旨意，

双生子还没有生下来，善恶也没有行出来（为要坚定神拣选人的旨意，不是由于行为，而是由于那呼召者），

实际上，双子还没有出生，也没有行善或作恶以前——为了要显明神的拣选心意不是本于人的行为，而是出于召唤人的那一位——

雙子還沒有生下來，善惡還沒有做出來，只因要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。）

雙胞胎還沒有生下來，善惡還沒有行出來，為要貫徹上帝揀選人的旨意，

雙胞胎還沒有生下來，善惡還沒有行出來，為要貫徹神揀選人的旨意，

在這對孩子還未出生，還沒有顯出誰善誰惡之前，上帝為了顯明自己揀選人並不是按人的行為，而是按祂自己的旨意，

雙生子還沒有生下來，善惡也沒有行出來（為要堅定神揀選人的旨意，不是由於行為，而是由於那呼召者），

實際上，雙子還沒有出生，也沒有行善或作惡以前——為了要顯明神的揀選心意不是本於人的行為，而是出於召喚人的那一位——

二子未生、善惡未形、俾上帝選人之旨不移、非由乎行、乃由乎召之者、

子未生善惡未形、而上帝選人之旨不移、其選之也、非由所行、乃由所召、

子尚未生、未行善惡、而語利伯加云、長子必事幼子、以示天主選人之旨、非由行事、乃由召者、

當時二子尚未出生、善惡未形、而天主欲明示簡選之不憑人力、惟憑恩旨也、

Yet, before the twins were born or had done anything good or bad— in order that God’s purpose in election might stand:

Here is what happened. Rebekah’s twins had not even been born. They hadn’t done anything good or bad yet. So they show that God’s purpose is based firmly on his free choice.

though they were not yet born and had done nothing either good or bad— in order that God’s purpose of election might continue, not because of works but because of him who calls—

But before they were born, before they had done anything good or bad, she received a message from God.( This message shows that God chooses people according to his own purposes;

For though her sons had not been born yet or done anything good or bad, so that God’s purpose according to election might stand—

for though the twins were not yet born and had not done anything good or bad, so that God’s purpose according to His choice would stand, not because of works but because of Him who calls,

( for the children not yet being born, nor having done any good or evil, that the purpose of God according to election might stand, not of works but of Him who calls),

for the children being not yet born, neither having done anything good or bad, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him that calleth,

For though her sons had not been born yet or done anything good or bad, so that God’s purpose according to election might stand—

( For[ the children] being not yet born, neither having done any good or evil, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him that calleth;)

even before they were born or had done anything good or bad( so that God’s purpose in election would stand, not by works but by his calling)–

For being not yet born, neither having done anything good or bad, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him who calls,

就是他於世界創立之前，在基督裏揀選了我們，使我們在他面前、滿有愛心、分別為聖、毫無瑕疵。他按着自己旨意所喜悅的、豫定我們藉着耶穌基督得了被立為子的名分、而歸於他，

能知道他旨意之奧祕，照他所喜悅的美意、他在基督裏所定的美意、以完成時機成熟之安排，使萬有、無論在天上的、在地上的、都總歸於基督。在基督裏、照那按自己旨意之計畫運行萬事者的定旨所豫定的、我們也被分派、做成了上帝的業分，

在亞伯拉罕所信的上帝面前，就是在那能叫死人活、能呼叫不存在的成為存在者、面前，亞伯拉罕是我眾人的父；正如經上所記：『我立了你做許多邦國的父』。

那賜萬般恩惠之上帝、就是曾在基督裏召喚你們進入他永世之榮耀的、必在你們暫時受苦之後、親自重立你們，使你們堅固，叫你們強健，給你們立定根基。

他們必對羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王；那些同羔羊在一起、蒙召被揀選而忠信的、也必得勝。』

他救了我們，不是由於我們所行的有甚麼本於義的行為，乃是按照他的憐憫，藉着再生之洗和聖靈之更新力。

所以弟兄們，你們更應當竭力盡心，使你們所蒙的呼召和揀選、確定不移。這幾樣你們若實行，就絕對永不失腳。

就是我們從前也都在其中，在我們肉體的私慾裏起居，行肉體上、心神上所意願的，生來就是該受上帝義怒的兒女，像會外人一樣——。

不是出於行為，免得有人自誇。

並且我們曉得，凡愛上帝的、就是按他的定旨蒙召的人、上帝在萬事上都和他們同工，來成就有益的事。因為他所豫知的人、他也豫定他們和他兒子的像同質，使他在許多弟兄中作首生者；他所豫定的、他也呼召他們；他所呼召的、他也稱他們為義；他所稱義的、他使他們也得榮耀。

但是我們、蒙主所愛的弟兄啊，我們應該時常為你們感謝上帝，因為上帝從起初就用靈之聖化以及你們信真理的心、選擇了你們來得救。為達這目的、上帝就藉着我們所傳的福音呼召你們來得到我們主耶穌基督的榮耀以為業。

照樣看來，就是在現今這時期、也仍然有按恩典的揀選所留下的餘數呢。既是按着恩典，就不是由於行為了；不然，恩典就不再是恩典了。那麼便怎麼樣呢？以色列所切求的、他們竟然沒有得着；惟獨蒙揀選的人得着了。其餘的人就成了頑梗不化的；

上帝救了我們，以奉獻為聖之號召召喚我們，不是按着我們的行為，乃是按着他的定旨和恩惠，就是歷時歷世以前在基督耶穌裏所賜給我們，

這是依照他在我們主基督耶穌裏所立萬世之定旨的。

萬軍之永恆主起了誓，說：『我怎樣想，事就怎樣成，我怎樣計畫，事就怎樣立定；

這是關於全地所定的旨意；關於列國所伸出的手。因為萬軍之永恆主定了旨意，誰能廢棄呢？他的手伸了出來，誰能使它縮回呢？

是萬軍之永恆主定的旨意，要使狂傲受辱，使一切美麗受玷污，使地上所有的尊貴人都被輕視。

地震動而翻騰；因為永恆主責罰巴比倫的旨意立定不移，要使巴比倫之地荒涼，無人居住。

是要使你們行事為人對得起上帝、那召你們進他自己的國和榮耀、的上帝。

唉，我是在罪孽中生的；在罪惡中我母親孕懷了我。

蒙上帝所愛的弟兄啊，我們知道你們是蒙揀選的；

我從起初就說出末後的事，從古時就言明未成的事，說：「我的計畫必立定，我所喜悅的、我都必作成」；就是召鷙鳥從東方而來，召我計畫中的人從遠地而到。我已說出，我必實現；我已制定，我必作成。