因肉体软弱的缘故，律法所做不到的，神却做到了——神派遣了自己的儿子成为罪的肉身样式，并且为了赎罪，用肉身判决了罪，

律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，

律法既因肉体软弱而无能为力，上帝就差遣自己的儿子成为罪身的样子，为了对付罪，在肉体中定了罪，

律法既因肉体软弱而无能为力，神就差遣自己的儿子成为罪身的样子，为了对付罪，在肉体中定了罪，

律法因为人性软弱而无法成就的事，上帝亲自成就了。祂差遣自己的儿子成为和罪人一样有血有肉的人，作了赎罪祭，废掉了罪的权势，

律法是因肉体而软弱无力，所作不到的，神作到了：他差遣自己的儿子成为罪身的样式，为了除掉罪，就在肉体中把罪判决了，

律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，

律法既因肉體軟弱而無能為力，上帝就差遣自己的兒子成為罪身的樣子，為了對付罪，在肉體中定了罪，

律法既因肉體軟弱而無能為力，神就差遣自己的兒子成為罪身的樣子，為了對付罪，在肉體中定了罪，

律法因為人性軟弱而無法成就的事，上帝親自成就了。祂差遣自己的兒子成為和罪人一樣有血有肉的人，作了贖罪祭，廢掉了罪的權勢，

律法是因肉體而軟弱無力，所作不到的，神作到了：他差遣自己的兒子成為罪身的樣式，為了除掉罪，就在肉體中把罪判決了，

律法因肉體而軟弱、所不能成的、上帝倒成了：他差了他自己的兒子，用有罪的肉體之樣式、為除罪的緣故、在肉體中定了罪的罪案，

因肉體軟弱的緣故，律法所做不到的，神卻做到了——神派遣了自己的兒子成為罪的肉身樣式，並且為了贖罪，用肉身判決了罪，

蓋律因形軀而弱、致有所不能為、上帝為罪故遣其子、身具罪狀、於形軀而定罪、

蓋律法以我情欲、故無力脫我於惡、惟上帝遣己子、身等罪人、以贖人罪、滅吾身之罪、

律法因肉體無力、不能滅罪、惟天主為罪遣其子降生肉體、狀如罪人之身、而滅身之罪矣、

夫舊法之所以軟弱而無能者、實肉身之情慾、為之梗也。今天主竟使其聖子成人、且具罪人之形體、為罪捨身、於是吾人肉身中之罪、乃被處決、而不復能乘權矣。

For what the law was powerless to do because it was weakened by the flesh, God did by sending his own Son in the likeness of sinful flesh to be a sin offering. And so he condemned sin in the flesh,

The written law was made weak by the power of sin. But God did what the written law could not do. He made his Son to be like those who live under the power of sin. God sent him to be an offering for sin. Jesus suffered God’s judgment against our sin.

For God has done what the law, weakened by the flesh, could not do. By sending his own Son in the likeness of sinful flesh and for sin, he condemned sin in the flesh,

The law of Moses was unable to save us because of the weakness of our sinful nature. So God did what the law could not do. He sent his own Son in a body like the bodies we sinners have. And in that body God declared an end to sin’s control over us by giving his Son as a sacrifice for our sins.

For what the law could not do since it was weakened by the flesh, God did. He condemned sin in the flesh by sending his own Son in the likeness of sinful flesh as a sin offering,

For what the Law could not do, weak as it was through the flesh, God did: sending His own Son in the likeness of sinful flesh and as an offering for sin, He condemned sin in the flesh,

For what the law could not do in that it was weak through the flesh, God did by sending His own Son in the likeness of sinful flesh, on account of sin: He condemned sin in the flesh,

For what the law could not do, in that it was weak through the flesh, God, sending his own Son in the likeness of sinful flesh and for sin, condemned sin in the flesh:

What the law could not do since it was limited by the flesh, God did. He condemned sin in the flesh by sending His own Son in flesh like ours under sin’s domain, and as a sin offering,

For what the law could not do, in that it was weak through the flesh, God sending his own Son in the likeness of sinful flesh, and for sin, condemned sin in the flesh:

For God achieved what the law could not do because it was weakened through the flesh. By sending his own Son in the likeness of sinful flesh and concerning sin, he condemned sin in the flesh,

For what the law couldn’t do, in that it was weak through the flesh, God did, sending his own Son in the likeness of sinful flesh and for sin, he condemned sin in the flesh;

藉着这一位，所有相信的人都被称为义了。

原来，一方面，先前的条例因着本身的软弱和无用，就被废弃了，因为律法没有使任何事物完全；另一方面，一个更美好的盼望却被带来了；藉着这个盼望，我们可以亲近神。

神使那位没有罪的替我们成为罪，好使我们在他里面成为神的义。

事实上，他藉着一个供物，使那些被分别为圣的人永远得以完全。

但是等到时候一满足，神就派遣他的儿子，由女人所生，生在律法之下，为要救赎律法之下的人，好使我们得到儿子的名份。

我们知道，我们的旧我已经和基督一起被钉十字架，好让罪的身体被废除，使我们不再做罪的奴仆，

既然律法带有那将要来的美好事物的影子，它不是那些事物的本像，就绝不能藉着年年不断地献上同样的祭物，使近前来的人得以完全。否则，事奉的人因为一次性地被洁净，不再觉得有罪孽，难道不早就停止献祭了吗？然而这些祭物使人年年都想起罪孽来，因为公牛和山羊的血，不可能把罪孽除去。所以，基督进入世界的时候，他说：“神哪，祭物和供物不是你所希望的；你为我预备了一个身体。燔祭和赎罪祭不是你所喜悦的；于是我说：‘看哪，我来了！关于我的事，经卷上已经记载了。神哪，我来是要遵行你的旨意！’”上文说：祭物、供物、燔祭和赎罪祭不是你所希望的，也不是你所喜悦的，尽管这些都是照着律法献上的；接着又说：“看哪，我来了！是要遵行你的旨意！”神废除前者，是为了确立后者。我们凭着这旨意，藉着耶稣基督身体做供物，就已经一次性地被分别为圣了。

基督替我们成了诅咒，从律法的诅咒中救赎了我们，因为经上记着：“凡是被挂在木头上的，都是被诅咒的。”

那么，律法和神的各样应许是对立的吗？绝对不是！如果一个能使人得生命的律法被赐下，义就真是本于律法了。

他在木头上，以自己的身体亲自担当了我们的罪孽，好使我们既然向罪而死，就能向义而活；因他受的鞭伤，你们得了痊愈。

因为没有一个人本于律法上的行为在神面前被称为义；原来，藉着律法，只能对罪有真正的认识。

所以，基督既然在肉身上受过苦，你们也应该以同样的心志装备自己，因为那在肉身上受过苦的，就已经与罪断绝了，以致不再顺着人的欲望，而是顺着神的旨意，在世上度余下的时间。

反而倒空自己，取了奴仆的形像，成为人的样式，以人的形态出现，

所以，孩子们既然同属血肉之体，他也照样同有一样的血肉之体，为要藉着死亡来废除那掌握死亡权势的——就是魔鬼，

原来，当我们还在肉体中的时候，罪的欲望藉着律法在我们身体的各部分做工，以致为死亡结了果子。但如今，我们既然在那捆绑我们的律法上死了，就脱离了律法，结果我们得以按照圣灵的新样式来服事，而不按照律法条文的旧样式。那么，我们要怎么说呢？难道律法是罪吗？绝对不是！然而，要不是藉着律法，我就不知道什么是罪。如果律法没有说“不可贪心”，我就不知道什么是贪心；但是，罪藉着诫命，趁机在我里面生出种种贪念。原来在律法之外，罪是死的。我从前活在律法之外，但是诫命一来，罪就活起来了，我却死了。于是我发现，那本该带来生命的诫命，它却导致了死亡。事实上，罪藉着诫命趁机欺骗了我，并藉着诫命杀了我。

故此，他必须在各方面都像他的弟兄们那样，为要在属神的事上成为怜悯人的、忠心的大祭司，好为子民的罪孽献上平息祭。

并不是我们爱了神，而是神爱了我们，差派他的儿子来，为我们的罪孽做了平息祭——在这里就是爱了。各位蒙爱的人哪，既然神如此爱我们，我们也应该彼此相爱。从来没有人见过神；如果我们彼此相爱，神就住在我们里面，他的爱也就在我们里面得以完全。我们从这一点知道：我们住在他里面，而他也住在我们里面，是因为神把他的灵赐给了我们；我们已经见过，并且现在见证：父差派子做世界的救主，

而这一位为赎罪孽献上了一个永远的祭物，就在神的右边坐下了，

道成了肉身，居住在我们中间。我们看到了他的荣耀，正是从父而来的独生子的荣耀，充满了恩典和真理。

因为我们的大祭司不是不能同情我们的种种软弱，而是在各方面照着与我们相同的样式受过试探，只是没有犯罪。

摩西在旷野怎样把铜蛇举起，人子也必须照样被举起来，好使所有相信他的人，都得到永恒的生命。“神爱世人，甚至赐下他的独生子，好让所有信他的人不至于灭亡，反得永恒的生命，因为神差派他的儿子来到世上，不是为了定世人的罪，而是为了世人藉着他得救。

同时，他们把两个强盗与耶稣一起钉上十字架，一个在右边，一个在左边。

神既然没有顾惜自己的儿子，为我们所有的人舍弃了他，难道不会把万有也连同他一起赐给我们吗？

他们再次把那原来瞎眼的人叫来，对他说：“你要把荣耀归给神！我们知道那人是个罪人。”

为了我的同胞，我的骨肉之亲，就算我自己被诅咒、与基督分离，我也愿意。