若亞伯拉罕由其所行而得稱義、則有可誇、惟於天主前無有也、

倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的；只是在神面前并无可夸。

倘若亚伯拉罕是因行为称义，他就有可夸的，但是在上帝面前他一无可夸。

倘若亚伯拉罕是因行为称义，他就有可夸的，但是在神面前他一无可夸。

如果亚伯拉罕是因为有好行为而被称为义人，他就可以夸口了，但他在上帝面前没有可夸的。

亚伯拉罕若是因行为称义，就有可夸的，只是不能在神面前夸口。

事实上，如果亚伯拉罕本于行为被称为义，他就有可夸耀的；然而在神面前他并没有可夸耀的。

倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。

倘若亞伯拉罕是因行為稱義，他就有可誇的，但是在上帝面前他一無可誇。

倘若亞伯拉罕是因行為稱義，他就有可誇的，但是在神面前他一無可誇。

如果亞伯拉罕是因為有好行為而被稱為義人，他就可以誇口了，但他在上帝面前沒有可誇的。

亞伯拉罕若是因行為稱義，就有可誇的，只是不能在神面前誇口。

倘若亞伯拉罕是由於行為而得稱義，他就有可誇了，可不是在上帝面前有可誇啊。

事實上，如果亞伯拉罕本於行為被稱為義，他就有可誇耀的；然而在神面前他並沒有可誇耀的。

亞伯拉罕若因行見義、則有可誇、然於上帝前則無之、

曰、縱有之、亦無可誇、若亞伯拉罕恃己所行而稱義、則有可誇、惟在上帝前、本無可誇也、

彼若欲以事功見稱、誠有所誇；然在天主之前、實不足多也。

If, in fact, Abraham was justified by works, he had something to boast about— but not before God.

Did he become right with God because of something he did? If so, he could brag about it. But he couldn’t brag to God.

For if Abraham was justified by works, he has something to boast about, but not before God.

If his good deeds had made him acceptable to God, he would have had something to boast about. But that was not God’s way.

If Abraham was justified by works, he has something to boast about— but not before God.

For if Abraham was justified by works, he has something to boast about; but not before God.

For if Abraham was justified by works, he has something to boast about, but not before God.

For if Abraham was justified by works, he hath whereof to glory; but not toward God.

If Abraham was justified by works, he has something to brag about— but not before God.

For if Abraham were justified by works, he hath[ whereof] to glory; but not before God.

For if Abraham was declared righteous by the works of the law, he has something to boast about– but not before God.

For if Abraham was justified by works, he has something to boast about, but not toward God.

如經云、誇者當以主而誇、

若我當誇、必誇我之弱、

使我得義、非由律法、乃由信基督、即天主因信所賜之義、

約書亞告民眾曰、主以色列之天主如是云、古昔爾曹列祖、其中亞伯拉罕與拿鶴之父他拉、居河東、崇事他神、

主如是云、智者勿誇其智、勇者勿誇其勇、富者勿誇其富、凡欲誇者、惟可誇其識我、知我乃主施矜憫、行公平、行仁義在地、自二十三節起或作主如是云智者勿因其智自誇勇者勿因其勇自誇富者勿因其富自誇凡欲自誇者惟可因識我知我乃主施矜憫行公平行仁義在地自誇蓋我以此為悅、此乃主所言、○

伊及人見爾必云、此亞伯蘭妻也、則將殺我而存爾、爾可自稱為我妹、使我緣爾獲平安、我命緣爾得保、

亞比米勒召亞伯拉罕曰、爾向我何為、我何嘗獲罪於爾、爾竟以我與我國、陷於重罪、爾向我為所不可為之事、亞比米勒又謂亞伯拉罕曰、爾何所見而行此事、亞伯拉罕曰、我意在此者不畏天主、恐緣我妻而殺我、彼固吾妹、異母同父、我娶為妻、當天主使我離我父家時、我謂之曰、後、我儕所至之處、必稱我為兄、是則待我以恩、

法老召亞伯蘭至、曰、何待我如是、何不告我彼乃爾妻、

我傳福音、原無可誇、不得已耳、若不傳福音、自以為有禍、

爾異乎人、誰使爾異、爾何所有而非受之乎、既受之何誇似未受乎、

亦非由功、免人自誇、

故無人由遵行律法、得稱義於天主前、蓋由律法可知罪耳、○天主之義、律法與先知所證者、今於律法外已顯著、即天主因人信耶穌基督所賜之義、賜諸信者、悉無區別、蓋眾已獲罪、不得不得或作缺於天主之榮、惟因基督耶穌贖罪、賴天主之恩、無功而稱義、蓋天主立耶穌為贖罪之祭、使人由信其血而可得赦、天主以其寛容、免人已往之罪、而彰其義、即於今時顯彰其義、使人知天主為義、亦稱信耶穌者為義、然則有何可誇乎、無有、以何法無之、以行之法乎、非也、乃以信之法、故我儕謂人得稱義、由信、非由行律法、

法老遂命人送亞伯蘭與妻、及凡所有者以去、

論天主之事、我賴基督耶穌、有所可誇、

我非復自薦與爾、惟使爾因我有可誇、可答彼憑外貌不憑內心而誇者、

致無人得誇於天主前、

主諭我曰、爾入、觀彼眾在此所行可憎之惡事、

彼受割禮、而不守律法、欲爾守割禮、致彼因爾之外貌儀文、有所可誇、但我所誇者無他、惟誇我主耶穌基督之十字架、我賴之、世向我已釘十字架、我向世亦然、

但按經、萬人皆在罪中、使所許之福、由信耶穌基督、可賜於諸信者、

我自誇固於我無益、惟言主之顯現默示、我識一信基督者、十四年前、被攝至三層天、或身偕在、我不知、或身不偕在、我亦不知、惟天主知之、我知其人被攝至巴拉底瑣、巴拉底瑣或譯天堂或譯樂園或身偕在、我不知、或身不偕在、我亦不知、惟天主知之、彼聞隱秘之言、人所不可道者、我為若此之人而誇、不為己而誇、惟誇我之弱、若欲自誇、亦不為狂、蓋我言乃真、但我自禁不言、恐有人以為我逾於所見於我、所聞於我者、既得默示甚多、恐我自高、故加刺於我身、即撒但之使擊我、免我自高、我為此三次求主、使此離我、主謂我曰、我賜爾之恩足矣、蓋我之能、益顯於人之弱、故我欣然、寧誇我之弱、使基督之能庇我、

我今所行者、後亦必行之、以絕機於彼尋機之人、即欲即欲或作使其在自誇之事、與我無異者、