如果亚伯拉罕是因为有好行为而被称为义人，他就可以夸口了，但他在上帝面前没有可夸的。

倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的；只是在神面前并无可夸。

倘若亚伯拉罕是因行为称义，他就有可夸的，但是在上帝面前他一无可夸。

倘若亚伯拉罕是因行为称义，他就有可夸的，但是在神面前他一无可夸。

亚伯拉罕若是因行为称义，就有可夸的，只是不能在神面前夸口。

事实上，如果亚伯拉罕本于行为被称为义，他就有可夸耀的；然而在神面前他并没有可夸耀的。

倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。

倘若亞伯拉罕是因行為稱義，他就有可誇的，但是在上帝面前他一無可誇。

倘若亞伯拉罕是因行為稱義，他就有可誇的，但是在神面前他一無可誇。

如果亞伯拉罕是因為有好行為而被稱為義人，他就可以誇口了，但他在上帝面前沒有可誇的。

亞伯拉罕若是因行為稱義，就有可誇的，只是不能在神面前誇口。

倘若亞伯拉罕是由於行為而得稱義，他就有可誇了，可不是在上帝面前有可誇啊。

事實上，如果亞伯拉罕本於行為被稱為義，他就有可誇耀的；然而在神面前他並沒有可誇耀的。

亞伯拉罕若因行見義、則有可誇、然於上帝前則無之、

曰、縱有之、亦無可誇、若亞伯拉罕恃己所行而稱義、則有可誇、惟在上帝前、本無可誇也、

若亞伯拉罕由其所行而得稱義、則有可誇、惟於天主前無有也、

彼若欲以事功見稱、誠有所誇；然在天主之前、實不足多也。

If, in fact, Abraham was justified by works, he had something to boast about— but not before God.

Did he become right with God because of something he did? If so, he could brag about it. But he couldn’t brag to God.

For if Abraham was justified by works, he has something to boast about, but not before God.

If his good deeds had made him acceptable to God, he would have had something to boast about. But that was not God’s way.

If Abraham was justified by works, he has something to boast about— but not before God.

For if Abraham was justified by works, he has something to boast about; but not before God.

For if Abraham was justified by works, he has something to boast about, but not before God.

For if Abraham was justified by works, he hath whereof to glory; but not toward God.

If Abraham was justified by works, he has something to brag about— but not before God.

For if Abraham were justified by works, he hath[ whereof] to glory; but not before God.

For if Abraham was declared righteous by the works of the law, he has something to boast about– but not before God.

For if Abraham was justified by works, he has something to boast about, but not toward God.

所以，正如圣经上说：“要夸耀，就当夸耀主的作为。”

如果一定要夸耀，我情愿夸耀自己的软弱。

与祂联合。我成为义人不是因为遵行律法，而是因为信靠基督。这义从上帝而来，以信为基础。

约书亚对全体民众说：“以色列的上帝耶和华这样说，‘从前你们的祖先，包括亚伯拉罕和拿鹤二人的父亲他拉，住在幼发拉底河那边拜别的神明。

耶和华说：“智者不要夸耀自己的智慧，勇士不要夸耀自己的力量，富人不要夸耀自己的财富。若有人夸耀，就让他夸耀自己认识我是耶和华，知道我喜欢在地上凭慈爱、公平和正义行事。这是耶和华说的。”

埃及人看见你，一定会因为你是我的妻子而杀了我，让你活着。所以，请你说你是我的妹妹，这样他们会因为你而善待我，留我一命。”

亚比米勒召见亚伯拉罕，对他说：“你为什么要害我们？我什么地方得罪了你？你竟使我和我的人民陷入大罪！你不该这样做。”又说：“你为什么这样做？”亚伯拉罕回答说：“因为我想这里的人不敬畏上帝，他们必为了夺我妻子而杀我。况且，她真是我的妹妹，与我同父异母，后来做了我的妻子。上帝吩咐我离开家乡到外面漂泊的时候，我对她说，‘无论我们到哪里，你都要说我是你哥哥，这就是你对我的恩情。’”

法老便召见亚伯兰，说：“你做的是什么事？为什么不告诉我她是你妻子？

其实我传福音并没有什么可夸的，因为这是我的任务，我不传福音就有祸了！

谁使你与众不同呢？你有哪一样不是领受的呢？既然一切都是领受的，你为什么还自夸，好像不是领受的？

也不是由于你们的行为，以免有人自夸。

因为无人能够靠遵行律法而被上帝视为义人，律法的本意是要使人知罪。但如今，上帝的义在律法以外显明出来，有律法和众先知做见证。人只要信耶稣基督，就可以被上帝称为义人，没有一个人例外。因为世人都犯了罪，亏欠上帝的荣耀，但蒙上帝的恩典，靠着基督耶稣的救赎，世人被无条件地称为义人。上帝使基督耶稣成为赎罪祭，以便人借着相信耶稣的宝血可以得到赦免。这是为了显明上帝的义，因为祂用忍耐的心宽容人过去的罪，好在现今显明祂的义，使人知道祂是公义的，祂也称信耶稣的为义人。既然如此，我们哪里能夸口呢？当然没有可夸的。靠什么方法让人不能夸口呢？靠遵行律法吗？不是！是靠信主的方法。因为我们坚信人被称为义人是借着信，不是靠遵行律法。

法老就吩咐人把亚伯兰、他妻子以及他所有的一切都送走了。

因此，我在基督耶稣里以事奉上帝为荣。

我们不是称赞自己，而是让你们有机会以我们为荣，叫你们可以反驳那些只贪图外表虚荣、不注重内在实质的人。

这样，谁都不能在上帝面前自夸了。

祂对我说：“你进去看看他们在这里做的邪恶可憎的事吧。”

那些接受割礼的人自己也不能遵行律法。他们要你们接受割礼，无非是想借着你们的肉体夸耀。至于我自己，我绝不夸耀别的，只夸耀我们主耶稣基督的十字架。因为对我来说，世上的一切都已经被钉在十字架上；对这世界来说，我已经被钉在十字架上。

但圣经说万物都在罪的权势下，为要使那些相信的人因为相信耶稣基督而得到应许。

自夸虽然无益，但我不得不继续夸下去，谈谈主给我的异象和启示。我知道一位基督徒在十四年前曾被提到第三层天上，是在肉身之内还是在肉身之外，我不知道，只有上帝知道。我认识这个人，是在肉身之内还是在肉身之外，我不知道，只有上帝知道。他曾被提到天上的乐园里，听见了人不可以言传的隐秘事。我要为这人夸口。至于我自己，我除了夸耀自己的软弱以外，别无可夸。就算我夸口，也不算狂妄，因为我所说的都是实话。只是我不会这样做，恐怕有人把我看得太高，超过了他对我的所见所闻。为了使我不至于因所受的启示太大而自高，有一根“刺”在我身上，就是有撒旦的爪牙攻击我，免得我骄傲自大。我曾三次祈求主叫这根刺离开我，但祂说：“我的恩典足够你用，因为我的能力在人的软弱上更显得全备。”所以，我更喜欢夸耀自己的软弱，好让基督的能力荫庇我。

我现在所做的，将来还会继续做下去，为了要断绝那些投机分子的机会，使他们无法吹嘘自己的职分与我们一样。