天主之義、律法與先知所證者、今於律法外已顯著、

但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：

但如今，上帝的义在律法之外已经显明出来，有律法和先知为证：

但如今，神的义在律法之外已经显明出来，有律法和先知为证：

但如今，上帝的义在律法以外显明出来，有律法和众先知做见证。

现在，有律法和先知的话可以证明：神的义在律法之外已经显明出来，

但如今，神的义已经在律法之外显明出来，被律法和先知们所见证，

但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：

但如今，上帝的義在律法之外已經顯明出來，有律法和先知為證：

但如今，神的義在律法之外已經顯明出來，有律法和先知為證：

但如今，上帝的義在律法以外顯明出來，有律法和眾先知做見證。

現在，有律法和先知的話可以證明：神的義在律法之外已經顯明出來，

但如今呢、上帝救人的義已在律法以外顯明出來了，是律法和神言人們所見證的；

但如今，神的義已經在律法之外顯明出來，被律法和先知們所見證，

今上帝之義、於律外昭著、乃律與先知所證者、

今上帝不以法而稱人為義、其道昭著、律法與先知為證、

今天主之正義、初不因法而彰；法與先知、不過為斯義之佐證。

But now apart from the law the righteousness of God has been made known, to which the Law and the Prophets testify.

But now God has shown us his saving power without the help of the law. But the Law and the Prophets tell us about this.

But now the righteousness of God has been manifested apart from the law, although the Law and the Prophets bear witness to it—

But now God has shown us a way to be made right with him without keeping the requirements of the law, as was promised in the writings of Moses and the prophets long ago.

But now, apart from the law, the righteousness of God has been revealed, attested by the Law and the Prophets.

But now apart from the Law the righteousness of God has been revealed, being witnessed by the Law and the Prophets,

But now the righteousness of God apart from the law is revealed, being witnessed by the Law and the Prophets,

But now apart from the law a righteousness of God hath been manifested, being witnessed by the law and the prophets;

But now, apart from the law, God’s righteousness has been revealed— attested by the Law and the Prophets

But now the righteousness of God without the law is manifested, being witnessed by the law and the prophets;

But now apart from the law the righteousness of God( which is attested by the law and the prophets) has been disclosed–

But now apart from the law, a righteousness of God has been revealed, being testified by the law and the prophets;

諸先知亦為之作證、言凡信之者、可賴其名而罪得赦、○

當是日猶大獲救、耶路撒冷安居、人必稱其名曰施義於我之主、人必稱其名曰施義於我之主或作人將稱其名曰耶和華我儕之義者也

民曰、我因主欣喜、我心因我天主歡樂、蓋天主以拯救為衣衣我、以福祉福祉或作仁義下同為袍被我、使我若新娶者冠以華冠、若新婦飾以寶物、

主曰、時日將至、我必使大衛苗裔中興一義者、長若枝柯、為王而治、諸事亨通、秉公行義於天下、在彼之時、猶大得救、以色列安居、人必稱其名曰施義於我之主、人必稱其名日施義於我之主或作人必稱其名曰耶和華我儕之義也

彼必壞若衣、為蠧所蝕、若羊毛為蟲所蛀、惟我之仁義、永遠恆存、我之拯救、至於萬代、

蓋天主之義、顯於此福音、使人由信愈信、如經載云、義人因信得生、○

因一人之逆、眾則視為罪人、因一人之順、眾則視為義人、

我信我眾得救、惟賴我主耶穌基督之恩、與彼眾無異、

即昔天主託諸先知所許、載於聖經者、

律法既為將來美事之影、非本物之實形、故不能以每年所恆獻之祭、使來前者得純全、若能、則崇事者、一潔其心、不復覺有罪、獻祭之事、豈不止息乎、但此祭、使人每年記憶其罪耳、蓋牛羊之血、不能除罪、故基督臨世之時、曰、主歟、祭祀與禮物、爾所不欲、爾曾為我備一身、火焚祭與贖罪之祭、爾所不悅、我即云、天主歟、我來以遵行爾旨、在書卷載有指我之言、先既言祭祀與禮物、火焚祭與贖罪之祭、爾不欲不悅之、此皆遵律法而獻者、後則言天主歟、我來以遵爾旨、以是而觀、彼乃廢其先者以立其後者、我儕由此旨、賴耶穌基督一次獻己身、得成聖潔、凡祭司、每日立而崇事、屢獻一式之祭、此祭永不能除罪、惟基督一次獻贖罪之祭、則永坐於天主之右、待諸敵為其足凳、蓋彼一次獻祭、使得成聖者永遠純全、

人必論我曰、惟主具有仁義全能、凡逆主者、必至慚愧、終必歸誠於主、凡逆主者必至慚愧終必歸誠於主或作凡人必詣主前逆主者必至慚愧凡以色列族之人、皆因主而稱義、恃主為榮、

我之仁義將臨、已離不遠、我之救恩將施、不復遲延、我必施救於郇、必彰我榮於以色列、

使我得義、非由律法、乃由信基督、即天主因信所賜之義、

按經所載、天主預知後將使異邦人、由信稱義、故預傳福音於亞伯拉罕曰、萬族將藉爾受福、

我儕賴聖神、而由信有望、俟得稱義、

此奧今已昭著、且遵永生天主命、以先知書示諸異邦人知之、使其信服、

耶穌基督之僕及使徒西門彼得、書達凡賴我天主及我救主耶穌基督之義、共得此至寶之信者、

主爾天主必於爾中、在爾同族同族原文作兄弟下同中、為爾立先知如我、爾當聽從、昔在何烈民會之日、爾求主爾之天主曰、願主我天主不再使我聞其聲、不再使我見此烈火、恐我死亡、當時主諭我曰、民所言者甚善、我於其同族中為之立先知如爾、我將以我言授於其口、使其以我所命者諭眾、如有人不聽從我言、即先知藉我名所傳之言、我必討其罪、

亞伯有信、獻祭於天主、較該隱為美、故蒙天主嘉其所獻而證其為義、是以雖死仍似有言、以諾有信、得不死而接於天、天主既接之、人不復見之、未接之先、已得見悅於天主之證、無信不能見悅於天主、蓋就天主者、必當信有天主、且信天主必賞求之之人、挪亞有信、蒙天主默示未見之事、遂敬畏主、而造方舟以救其家、以此罪世、且得由信之義、亞伯拉罕有信、蒙主命、往將獲以為業之地、即遵命而出、臨出之時、尚不知所往、彼有信而為旅於天主所許之地、如在異邦、居於幕、與後蒙應許之以撒雅各同、希望天主所經營建造有基之邑、撒拉有信、雖過生育之期、尚能懷妊生子、因彼以應許者為可信、故由一人、身若已死者、生育蕃衍、如天星之眾、如海沙之無數、此皆至死有信而未得所許者、惟遙望之、即欣喜以待、自謂在世為客旅、為寄居者、凡自謂如是者、明其欲得家鄉、彼若思所出之故鄉、尚有機可返、然彼等慕更美之家鄉、即在天者、故天主自稱為彼之天主不以為恥、而為之備邑、亞伯拉罕有信、被試時、獻以撒、此乃蒙應許者、獻其獨子、論此子、天主雖語之曰、以撒所生者、方稱為爾之苗裔、而仍獻之、自以為天主必能使其子由死復活、固如由死中而復得之也、以撒有信、以未來之事、為雅各以掃祝福、雅各有信、臨死之時、為約瑟二子祝福、扶杖而拜、約瑟有信、臨終預言以色列民必出伊及、為己之骸骨而留遺命、摩西父母有信、見摩西誕生俊美、遂藏之三月、不畏王命、摩西有信、及長不願稱為法老女之子、願與天主民同受苦、不願暫享罪惡之逸樂、彼以為為基督而受之辱、較伊及諸財尤寶、因望賞賚故也、彼有信、離伊及不畏王怒、彼有恆心、如見不可見者、彼有信、則設逾越節、行灑血之禮、免滅伊及長子者、害及以色列人、以色列人有信、過紅海如行陸地、伊及人試行之、則沈溺焉、以色列人有信、繞耶利歌城、歷七日、城即傾頹、妓拉合有信、以平安接偵者、故不與不信者偕亡、我何必盡言、有若基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳、及諸先知、如歷敘之、則時有不足也、彼眾有信、則服敵國、行公義、獲所許、箝獅口、滅火燄之勢、避刀之鋒刃、由弱成強、於戰則勇、攻退異邦人隊伍、有婦得見其死者復活、有人受酷刑而不苟免、為欲得更美之復活、有人受凌侮、鞭撲、縲絏、囹圄之試、被石擊、被鋸解、試以酷刑、死於鋒刃、衣綿羊山羊之皮、奔走無定、受窮乏、患難、困苦、逃於曠野、山嶺、巖穴、地窖、轉徙流離、若此之人居世、世實不堪也、此皆得有信之稱、但未得天主所許者、蓋天主為我儕備至善之福、彼眾不得享福成全、必待與我儕同享之、或作蓋天主為我儕備更美之福彼眾享福若不與我儕同享則不能成全原文作天主為我儕備更美之事若非我儕與偕彼眾則不能成全

有命為爾民及爾之聖邑而定、必越七十七、然後愆尤乃盡、罪戾乃除、過惡乃贖、永義彰顯、異象與先知之言應驗、至聖者受膏、

爾曹由天主得與基督耶穌連屬、天主使彼為我智慧、使我因彼稱義、成聖、得贖、

昔摩西舉蛇於野、人子亦必如是被舉、使凡信之者、免沈淪而得永生、

然我蒙天主祐、至今猶存、在尊者卑者前作證、所言無非諸先知及摩西預言、將來必有之事、

蓋彼不識天主之義、而欲立己之義、故未服天主之義、有基督、律法乃終、使凡信者得稱義、

曰、昔我偕爾時、曾告爾云、凡摩西律法、先知書、及詩篇所載指我之言、皆必應、今果應矣、

罪操權以致死亡、恩寵因義操權以致永生、皆賴我主耶穌基督而然也、

天主使彼無罪者、為我儕成為罪、使我儕因彼成為天主之義、或作天主使彼無罪者為我儕視為有罪致我儕賴彼而得天主之義

既訂期、有多人至保羅寓、保羅自朝至暮、歷歷證明天主國之道、引摩西律法、及諸先知預言、詳論耶穌之事以勸眾、

耶穌當在天、待萬物振興之時、其時即天主亙古以來、託諸聖先知之口所言者、昔摩西語我列祖曰、主爾之天主、將於爾兄弟中、立一先知如我、凡其所諭爾者、爾當聽之、不聽此先知者、必絕於民中、自撒母耳以來、諸先知預言、亦預言此日、爾為先知之子孫、承天主與列祖所立之約、謂亞伯拉罕曰、天下萬民、將因爾子孫而獲福、

昔先知預言爾所將得之恩、探索此救道而研究之、

凡器為攻爾而製者、必不利、凡起而與爾舌戰者、必為爾所勝、此我我原文作主之僕所居之業、業或作景況即彼自我我原文作主所得之義、義或作福澤此乃主所言、

爾若信摩西、亦必信我、因摩西書載有指我之言、爾曹不信其書、如何信我之言哉、

是則何言、異邦人不尋義而得義、即由信之義、

腓立遇拿坦業、謂之曰、摩西於律法及諸先知所記之人、我已遇之、即拿撒勒人約瑟之子耶穌、

亞伯蘭信主、主以此為其義、