蓋天主且不恤其原有之枝、更將何恤於爾？

神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。

上帝既然不顾惜原来的枝子，岂会顾惜你？

神既然不顾惜原来的枝子，岂会顾惜你？

上帝既然没有留下原来的枝子，也可以不留下你。

神既然不顾惜那本来的树枝，也不会顾惜你。

因为神如果没有顾惜原生的树枝，恐怕也不会顾惜你。

神既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。

上帝既然不顧惜原來的枝子，豈會顧惜你？

神既然不顧惜原來的枝子，豈會顧惜你？

上帝既然沒有留下原來的枝子，也可以不留下你。

神既然不顧惜那本來的樹枝，也不會顧惜你。

上帝既不愛惜天生的枝子，也就不愛惜你。

因為神如果沒有顧惜原生的樹枝，恐怕也不會顧惜你。

上帝且不惜原枝、亦必不惜爾也、

亦宜戒懼、勿自高其心、上帝且不惜本然之枝、何有於爾、

天主既不惜本然之枝、恐亦不惜爾、

For if God did not spare the natural branches, he will not spare you either.

God didn’t spare the natural branches. He won’t spare you either.

For if God did not spare the natural branches, neither will he spare you.

For if God did not spare the original branches, he won’t spare you either.

because if God did not spare the natural branches, he will not spare you either.

for if God did not spare the natural branches, He will not spare you, either.

For if God did not spare the natural branches, He may not spare you either.

for if God spared not the natural branches, neither will he spare thee.

For if God did not spare the natural branches, He will not spare you either.

For if God spared not the natural branches,[ take heed] lest he also spare not thee.

For if God did not spare the natural branches, perhaps he will not spare you.

for if God didn’t spare the natural branches, neither will he spare you.

昔者天神之干罪也、天主且毅然投之地獄、囚之冥府、以待審判。古時人欲橫流、天主亦不惜使洪水氾濫、僅有宣揚道義之諾厄及同伴七人得濟。又索多馬蛾摩拉二邑亦為天主所黜、而付諸一炬、以為後世不肖之炯戒。當時所全者、惟憂心悄悄、慍於群小之義士羅德一人而已蓋羅德以正直之身、處於群小之中、所見所聞、莫非橫行無道、中心惄焉如擣、無有寧日也。觀此可見天主固知何以脫善人於危難、而將惡人留待審判之日、以受顯罰。

天主以其聖子為我眾捨生、猶且不惜、尚何吝以一切萬有并賜於我耶？

予茲所欲言者、無非爾所習聞素諳、第欲予爾以警惕耳。在昔主既拯斯民於埃及、厥後其中有狐疑不信者、主乃予以消滅。

且吾不欲兄弟之昧於史訓也。昔吾列祖、悉皆托庇祥雲、行經滄海；祥雲滄海、即若輩共歸摩西之洗禮也。且若輩亦共食同一神糧、共飲同一神水、蓋靈磐常與之偕、若輩得隨時就飲焉。靈磐者何、基督是已。惟當時多數之人、不為天主所悅、卒致橫屍遍野。此事足為吾人炯戒；庶幾吾人毋敢貪戀卑污、如若輩之所為也；毋敢崇拜偶像、如若輩中所為者。經云：『民眾坐而飲食、起而荒嬉、』此之謂也。吾人慎毋犯淫、如若輩中所為者、以致一日之內、二萬三千人同歸於盡。亦毋試主、如若輩中所為者、以致喪命於虺蛇也。亦毋心怨口讟、如若輩中所為者、而被殲於剿討者之手也。凡若輩之種種遭遇、皆足為鑒、載之經籍、所以警我季世之人也。故爾中自以為卓爾有立者、尤宜小心謹慎、時虞殞越耳。

即有數枝被折、而爾本屬野欖、倖蒙接入其中、且得分潤厥根之膏澤；

爾將曰、彼枝之被折、正為接吾耳。