蓋我傳道於希利尼及化外人、或智或愚、若償負焉、

无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债，

无论是希腊人、未开化的人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债，

无论是希腊人、未开化的人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债，

不论是希腊人、非希腊人、智者、愚人，我对他们都有义务。

无论是希腊人或是未开化的人，聪明的人或是愚笨的人，我都欠他们的债。

无论是希腊人或是外族人，有智慧的或是无知的，我都对他们有责任。

無論是希臘人、化外人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債，

無論是希臘人、未開化的人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債，

無論是希臘人、未開化的人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債，

不論是希臘人、非希臘人、智者、愚人，我對他們都有義務。

無論是希臘人或是未開化的人，聰明的人或是愚笨的人，我都欠他們的債。

不但對於希利尼人、也對於蠻野人，不但對於有智識的人、也對於無知識的人，我都是欠債的；

無論是希臘人或是外族人，有智慧的或是無知的，我都對他們有責任。

我於希利尼人、化外人、智者愚者、皆負其債、

無論希拉人、化外人、智人、愚人、我皆如負其債、

吾對希臘人與化外人、智與不智、皆負有傳道之義務。

I am obligated both to Greeks and non-Greeks, both to the wise and the foolish.

I have a duty both to Greeks and to non- Greeks. I have a duty both to wise people and to foolish people.

I am under obligation both to Greeks and to barbarians, both to the wise and to the foolish.

For I have a great sense of obligation to people in both the civilized world and the rest of the world, to the educated and uneducated alike.

I am obligated both to Greeks and barbarians, both to the wise and the foolish.

I am under obligation both to Greeks and to the uncultured, both to the wise and to the foolish.

I am a debtor both to Greeks and to barbarians, both to wise and to unwise.

I am debtor both to Greeks and to Barbarians, both to the wise and to the foolish.

I am obligated both to Greeks and barbarians, both to the wise and the foolish.

I am debtor both to the Greeks, and to the Barbarians; both to the wise, and to the unwise.

I am a debtor both to the Greeks and to the barbarians, both to the wise and to the foolish.

I am debtor both to Greeks and to foreigners, both to the wise and to the foolish.

主曰、往哉、彼乃我選之器、將播我名於異邦人、及王者與以色列民、

事主禁食時、聖神曰、我召巴拿巴、掃羅、授以職、爾曹當甄別之、以成其事、於是禁食祈禱、手按二人、令之往、○二人奉聖神之使、往西流基、航海至居比路、

若此之人無論希利尼、猶太、割禮、不割禮、或夷、或狄、或僕、或主、皆基督臨眾以御之、

主謂我曰、往哉、我將遠遣爾之異邦、

我為選民忍難、使彼賴基督耶穌得救、永與厥榮、

今我遣爾至以色列民、及異邦有害汝者、吾拯爾、俾明厥目、轉暗為光、離撒但勢、歸於上帝、使眾信我、可得罪赦、同獲聖徒之業、

夷人見蝮懸繞其手、相語曰、是誠殺人者、雖得救於海、理不容其生也、

必有大道、稱為聖途、不潔者弗能由之焉、惟誠慤之人、蒙上帝訓導、遵循不誤、

夫我傳福音、無可自詡、不得已耳、誠以不傳福音、則為有禍、且無為而為之、此吾所以自詡、有為而為之、則吾惟任其責、我自詡何歟、即傳基督福音、未嘗傷人之財、雖有權、而我不妄用其權、我原不役於眾、而甘為眾役、致眾獲救、於猶太人我效之、以救猶太人、於法下人我效之、以救法下人、於法外人我效之、以救法外人、然吾不外上帝法、懷基督法矣、於知未至者我效之、以救乎知未至者、於眾而效眾、庶救數人、吾為福音行是、欲與爾同受大賚、

由上之智、即廉潔、和平、溫良、寛恕、恆存矜恤善行、絕諸偏視偽為、行和平者、種和平也、必結善果、

爾之悅服、聲聞於眾、吾緣爾喜、願爾於善則智、於惡則愚、

兄弟乎、余甚欲爾克知斯奧、免爾自恃為智、即以色列中數頑人、迨眾異邦人之歸、而後悉得救、

我所言、非世人之智所教、乃聖神所教、即以神言傳神道、

我儕素無知弗信、見惑於人、從嗜慾、樂佚樂、暴戾、媢嫉、為人所怨、而己亦尤人、

意宜同、志勿高、惟謙是從、勿智是恃、

經云、我將敗智者之智、廢賢者之賢、智者安在、士子安在、世之辯者又安在、豈非上帝以此世之智為不智乎、世人恃其智、不識上帝、故上帝喜以若愚之道、救諸信者、斯上帝之智也、猶太人索異跡、希利尼人求智慧、

兄弟乎、我儕非為欲所役者、豈甘從欲、

自稱為智、適成愚魯、

勿負人、惟愛人、愛人者、盡律法、

當時、耶穌心喜曰、父乎、天地主也、我讚爾、以此道隱於智者才者、而顯之於赤子、誠哉、父之善意、固如是也、

有人自許、吾不敢與之匹、與之較、我謂彼較其所較、度其所度、不智也、

不識其義、則言者將以我為夷、我將以彼為夷矣、

毋自欺也、倘有人貌為智干斯世、則寧不智以為智、

夷人以希有之仁待我、因雨而寒、熾火納我儕、

若第以心祝謝、則蚩氓見之、不知云何、焉能和以心所願乎、

全會既集、如眾言諸國方言、有蚩氓及不信者入焉、豈不謂爾狂乎、如眾設教、有不信者、及蚩氓入焉、遂因以自責、因以自評、

爾固智者、見人之狂、淡然聽之、

既而曰、父乎、天地主也、我讚爾、以此道、於智賢則隱之、於赤子則顯之、

拙者安於拙、侮者樂於侮、愚者不志於學、將至何時。

慎所爾行、勿效無智、思齊有智、日有患難、寸陰是惜、不可不智、務悉主心、

愚者學智慧、拙者明厥心。