无论是希腊人或是未开化的人，聪明的人或是愚笨的人，我都欠他们的债。

无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债，

无论是希腊人、未开化的人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债，

无论是希腊人、未开化的人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债，

不论是希腊人、非希腊人、智者、愚人，我对他们都有义务。

无论是希腊人或是外族人，有智慧的或是无知的，我都对他们有责任。

無論是希臘人、化外人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債，

無論是希臘人、未開化的人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債，

無論是希臘人、未開化的人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債，

不論是希臘人、非希臘人、智者、愚人，我對他們都有義務。

無論是希臘人或是未開化的人，聰明的人或是愚笨的人，我都欠他們的債。

不但對於希利尼人、也對於蠻野人，不但對於有智識的人、也對於無知識的人，我都是欠債的；

無論是希臘人或是外族人，有智慧的或是無知的，我都對他們有責任。

我於希利尼人、化外人、智者愚者、皆負其債、

蓋我傳道於希利尼及化外人、或智或愚、若償負焉、

無論希拉人、化外人、智人、愚人、我皆如負其債、

吾對希臘人與化外人、智與不智、皆負有傳道之義務。

I am obligated both to Greeks and non-Greeks, both to the wise and the foolish.

I have a duty both to Greeks and to non- Greeks. I have a duty both to wise people and to foolish people.

I am under obligation both to Greeks and to barbarians, both to the wise and to the foolish.

For I have a great sense of obligation to people in both the civilized world and the rest of the world, to the educated and uneducated alike.

I am obligated both to Greeks and barbarians, both to the wise and the foolish.

I am under obligation both to Greeks and to the uncultured, both to the wise and to the foolish.

I am a debtor both to Greeks and to barbarians, both to wise and to unwise.

I am debtor both to Greeks and to Barbarians, both to the wise and to the foolish.

I am obligated both to Greeks and barbarians, both to the wise and the foolish.

I am debtor both to the Greeks, and to the Barbarians; both to the wise, and to the unwise.

I am a debtor both to the Greeks and to the barbarians, both to the wise and to the foolish.

I am debtor both to Greeks and to foreigners, both to the wise and to the foolish.

主对他说：“你去吧！这人是我拣选的器皿，为要把我的名传给外族人、君王和以色列人。

他们事奉主，并且禁食的时候，圣灵说：“要为我把巴拿巴和扫罗分别出来，去作我呼召他们作的工。”于是他们禁食祷告，为两人按手，就派他们去了。他们既然奉圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船往塞浦路斯。

在这一方面，并不分希腊人和犹太人，受割礼的和未受割礼的，未开化的人和西古提人，奴隶和自由人，唯有基督是一切，也在一切之内。

他对我说：‘你走吧，我要派你到远方的外族人那里去。’”

因此，我为了选民忍受一切，好叫他们也可以得着在基督耶稣里的救恩，和永远的荣耀。

我要救你脱离这人民和外族人，差遣你到他们那里去，开他们的眼睛，使他们从黑暗中归向光明，从撒但的权下归向神，使他们的罪恶得到赦免，并且在那些因信我而成圣的人中同得基业。’

当地的人看见那条蛇悬在他手上，就彼此说：“这个人一定是凶手，虽然从海里脱险，天理也不容他活着！”

那里必有一条大路，要称为“圣路”；不洁净的人不能经过，那是为那些行走正路的人预备的；愚昧的人不会在路上留连。

我传福音原是没有可夸的，因我不能不传。如果不传福音，我就有祸了。如果我甘心作这事，就有赏赐；即使不甘心，这职责还是托付我了。那么，我的赏赐是什么呢？就是我传福音时，叫人免费得着福音。这样，我就没有用过传福音可以享有的权利了。我虽然自由，不受任何人管辖，但我自愿成为众人的奴仆，为的是要多得一些人。对犹太人，我就作犹太人，为了要得着犹太人；对律法以下的人，虽然我自己不在律法之下，还是作了律法以下的人，为了要得着律法以下的人。对没有律法的人，我就作了没有律法的人，其实我不是在神的律法以外，而是在基督的律法之下，为了要得着没有律法的人。对软弱的人，我就成了软弱的人，为了要得着软弱的人。对怎么样的人，我就作怎么样的人；无论如何，总要救一些人。我所作的一切，都是为了福音的缘故，好让我与别人同享福音的好处。

至于从天上来的智慧，首先是纯洁的，其次是和平的，温柔的，谦逊的，满有恩慈和善果，没有偏袒，没有虚伪。这是缔造和平的人，用和平所培植出来的义果。

你们的顺服已经名闻各处，所以我为你们高兴。我愿你们在善事上有智慧，在恶事上毫不沾染。

弟兄们，我不愿意你们对这奥秘一无所知，免得你们自以为聪明。这奥秘就是以色列人当中有一部分是硬心的，直到外族人的全数满了；

我们也讲这些事，不是用人的智慧所教的言语，而是用圣灵所教的言语，向属灵的人解释属灵的事（“向属灵的人解释属灵的事”或译：“用属灵的话解释属灵的事”）。

我们从前也是无知、不顺服、受了迷惑、被各种私欲和逸乐所奴役，生活在恶毒和嫉妒之中，是可憎可恶的，并且互相仇视。

要彼此同心，不可心高气傲，倒要俯就卑微的。不可自以为聪明。

因为经上记着说：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”智慧人在哪里？经学家在哪里？今世的辩士在哪里？神不是使属世的智慧变成了愚笨吗？因为在神的智慧里，世人凭自己的智慧，既然不能认识神，神就乐意藉着所传的愚笨的道理，去拯救那些信的人。犹太人要求神迹，希腊人寻找智慧，

弟兄们，可见我们并不是欠肉体的债，随着肉体而活。

他们自以为是聪明的，却成了愚蠢的。

不要欠人的债；但在彼此相爱的事上，要觉得是欠了人的债。爱别人的，就成全了律法。

就在这时候，耶稣因圣灵而欢乐，说：“父啊，天地的主，我赞美你，因为你把这些事向智慧和聪明的人隐藏起来，却向婴孩显明。父啊，是的，这就是你的美意。

我们不敢和那些自我推荐的人相提并论；他们拿自己来量自己，拿自己来比自己，实在不大聪明。

我若不明白某一种语言的意思，在那讲的人来看，我就是个外国人；在我来说，那讲话的人也是个外国人。

谁也不要自欺。如果你们当中有人以为自己在这世代里是有智慧的，他就应该变为愚笨，好让他有智慧。

当地的人对我们非常友善；因为下过一场雨，天气又冷，他们就生了火来招待我们。

不然，如果你用灵赞美，在场那些不明白的人，因为不知道你在说什么，怎能在你感谢的时候说“阿们”呢？

所以，如果全教会聚在一起的时候，大家都说方言，有不明白的人或未信的人进来，不是要说你们疯了吗？如果大家都讲道，有未信的人或不明白的人进来，他就会被众人劝服而知罪，被众人审问了。

你们那么精明，竟然乐意容忍愚昧的人。

就在那时候，耶稣说：“父啊，天地的主，我赞美你，因为你把这些事向智慧和聪明的人隐藏起来，却向婴孩显明。

“你们愚蒙人喜爱愚蒙，好讥笑的人喜欢讥笑，愚昧人恨恶知识，要到几时呢？

所以，你们行事为人要谨慎，不要像愚昧人，却要像聪明人。要把握时机，因为这时代邪恶。因此，不要作糊涂人，要明白什么是主的旨意。

愚蒙人哪！你们要学习精明；愚昧人哪！你们心里要明白事理。