我看万事尽都有限，惟有你的命令极其宽广。

我看万事尽都有限，惟有你的命令极其宽广。

我看万事尽都有限，惟有你的命令极其宽广。

我看到万事都有尽头，唯有你的命令无边无界。

我看一切圆满的事都有尽头，只有你的命令是广阔无边的。

我看见一切完美的事都有尽头，唯有你的诫命极其宽阔。

我看萬事盡都有限，惟有你的命令極其寬廣。

我看萬事盡都有限，惟有你的命令極其寬廣。

我看萬事盡都有限，惟有你的命令極其寬廣。

我看到萬事都有盡頭，唯有你的命令無邊無界。

我看一切圓滿的事都有盡頭，只有你的命令是廣闊無邊的。

我看一切「圓滿」盡都有限；惟獨你的誡命極其廣闊。

我看見一切完美的事都有盡頭，唯有你的誡命極其寬闊。

我觀萬事、皆有其限、惟爾誡命甚廣兮、○

我詳察萬理、物雖至美、亦歸於盡、惟爾道無窮兮。○

我觀一切完全者、皆有窮盡、惟主之誡命、廣大無邊、○

To all perfection I see a limit, but your commands are boundless.

I’ve learned that everything has its limits. But your commands are perfect. They are always there when I need them. Mem

I have seen a limit to all perfection, but your commandment is exceedingly broad.

Even perfection has its limits, but your commands have no limit. Mem

I have seen a limit to all perfection, but your command is without limit.

I have seen a limit to all perfection; Your commandment is exceedingly broad. Mem

I have seen the consummation of all perfection, But Your commandment is exceedingly broad.

I have seen an end of all perfection; But thy commandment is exceeding broad.

I have seen a limit to all perfection, but Your command is without limit.

I have seen an end of all perfection:[ but] thy commandment[ is] exceeding broad.

I realize that everything has its limits, but your commands are beyond full comprehension.מ( Mem)

I have seen a limit to all perfection, but your commands are boundless.

传道者说：“虚空的虚空，凡事都是虚空。”

耶稣回答说：“第一要紧的，就是说：‘以色列啊，你要听，主我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。’其次就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。”那文士对耶稣说：“夫子说，神是一位，实在不错；除了他以外，再没有别的神；并且尽心、尽智、尽力爱他，又爱人如己，就比一切燔祭和各样祭祀好的多。”耶稣见他回答的有智慧，就对他说：“你离神的国不远了。”从此以后，没有人敢再问他什么。

只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。

传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？

你使我的年日窄如手掌；我一生的年数，在你面前如同无有。各人最稳妥的时候，真是全然虚幻。细拉世人行动实系幻影。他们忙乱，真是枉然；积蓄财宝，不知将来有谁收取。

耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。

他们将押沙龙丢在林中一个大坑里，上头堆起一大堆石头。以色列众人都逃跑，各回各家去了。

那时亚希多弗所出的主意好像人问神的话一样；他昔日给大卫，今日给押沙龙所出的主意，都是这样。

以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。

后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功。谁知都是虚空，都是捕风；在日光之下毫无益处。

这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说“不可起贪心”，我就不知何为贪心。然而，罪趁着机会，就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动；因为没有律法，罪是死的。我以前没有律法是活着的；但是诫命来到，罪又活了，我就死了。那本来叫人活的诫命，反倒叫我死；因为罪趁着机会，就藉着诫命引诱我，并且杀了我。这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。

天地要废去，我的话却不能废去。”

歌利亚对着以色列的军队站立，呼叫说：“你们出来摆列队伍做什么呢？我不是非利士人吗？你们不是扫罗的仆人吗？可以从你们中间拣选一人，使他下到我这里来。

他有一个儿子，名叫扫罗，又健壮、又俊美，在以色列人中没有一个能比他的；身体比众民高过一头。

就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。

时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。

大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。这样，大卫用机弦甩石，胜了那非利士人，打死他；大卫手中却没有刀。大卫跑去，站在非利士人身旁，将他的刀从鞘中拔出来，杀死他，割了他的头。非利士众人看见他们讨战的勇士死了，就都逃跑。

我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。

我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。

耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”

亚希多弗见不依从他的计谋，就备上驴，归回本城；到了家，留下遗言，便吊死了，葬在他父亲的坟墓里。

约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。

神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。