主乃使君王極被藐視、在無路之曠野、流徙飄蕩、

他使君王蒙羞被辱，使他们在荒废无路之地漂流。

他使贵族蒙羞受辱，使他们迷失在荒凉无路之地；

他使贵族蒙羞受辱，使他们迷失在荒凉无路之地；

祂使贵族蒙羞受辱，漂流在荒芜之地。

他使权贵受羞辱，使他们在荒废无路的地方飘流。

神使权贵受到藐视，使他们在无路可走的荒凉之地漂流。

他使君王蒙羞被辱，使他們在荒廢無路之地漂流。

他使貴族蒙羞受辱，使他們迷失在荒涼無路之地；

他使貴族蒙羞受辱，使他們迷失在荒涼無路之地；

祂使貴族蒙羞受辱，漂流在荒蕪之地。

他使權貴受羞辱，使他們在荒廢無路的地方飄流。

他向王子身上傾倒下侮辱，使他在荒蕪沒路之地漂流無定。

神使權貴受到藐視，使他們在無路可走的荒涼之地漂流。

彼加凌辱於君王、使其流離於野、無路可循兮、

民牧則黜其位、流亡於野、在人跡不至之所兮、

憎彼侯王。黜之遐荒。遐荒無路。四顧茫茫。寖削寖弱。淪胥以亡。

he who pours contempt on nobles made them wander in a trackless waste.

The God who looks down on proud nobles made them wander in a desert where no one lives.

he pours contempt on princes and makes them wander in trackless wastes;

the Lord pours contempt on their princes, causing them to wander in trackless wastelands.

he pours contempt on nobles and makes them wander in a trackless wasteland.

He pours contempt upon noblemen And makes them wander in a pathless wasteland.

He pours contempt on princes, And causes them to wander in the wilderness where there is no way;

He poureth contempt upon princes, And causeth them to wander in the waste, where there is no way.

He pours contempt on nobles and makes them wander in a trackless wasteland.

He poureth contempt upon princes, and causeth them to wander in the wilderness,[ where there is] no way.

He would pour contempt upon princes, and he made them wander in a wasteland with no road.

He pours contempt on princes, and causes them to wander in a trackless waste.

使國之民長、失其慧心、使之迷於無路之野、

使侯伯被辱蒙羞、使強者失力而弱、原文作傾辱於侯伯釋強者之帶

既攜出五王至約書亞前、約書亞召以色列眾至、謂所率戰士之諸將曰、來前、置足於此王之頸、遂前、置足於其頸、約書亞謂之曰、勿恐懼、勿膽怯、當強爾心壯爾志、蓋主必如是待爾所攻之一切仇敵、後、約書亞擊五王、殺而懸之於五木、懸於木至於日暮、

彼在曠野荒墟、迷失路途、不遇人居之城邑、

蛙必滋生於河、升於爾宮殿、入爾寢室、登爾床榻、亦入爾臣民家、爐竈與摶麵之器皆有蛙、

曰、欲獻贖愆祭、當以何物、曰、當以金痔五、金鼠五、循非利士諸伯之數、蓋爾曹與爾諸伯所受之災惟一、

擊敗仇敵、使之永蒙羞辱、

耶利米曰、爾曹當聽、傾耳而聽、勿狂傲、蓋此乃主所言、爾當歸榮於主爾之天主、否則速即幽暗、俾爾顛蹶於晦冥之山、爾望光明、乃變為陰翳、變為昏黑、如爾不聽斯言、我因爾狂傲於暗處傷心、我目痛哭流淚、緣主之群眾被擄、○當告王與后曰、爾當自卑而坐於下、爾榮美之冕、必自爾首而墮、

王歟、至上之天主、以國威尊榮、賜爾父尼布甲尼撒、因天主賜之威權、各民、各國、各族、戰慄恐懼於其前、彼隨意生殺、隨意升降、既心驕氣傲、剛愎自用、乃黜王位、去其尊榮、被人驅逐、不與人偕居、食草如牛、為天降之露所濕、待知至上之天主、主掌人間之國、隨意立人為國主、伯沙撒歟、爾乃其子、子或作孫雖知此事、猶不自卑、竟向天上之主自高、使人將其殿之器皿、取至爾前、爾與爾大臣及妃嬪、以之飲酒、讚美金銀銅鐵木石所造諸神、彼不見不聞不知、惟掌爾生氣生氣或作呼吸及爾命運爾命運原文作爾諸道塗之天主、爾反不頌揚之、故天主使手顯現、書此文字、所書之文、曰彌尼、彌尼、提客勒、烏法珥新、彌尼譯即數之義提客勒譯即衡之義烏法珥新譯即分之義其解如斯、彌尼者、言天主數爾國年、至此乃終、提客勒者、言爾見衡於權、知爾虧缺、批累斯與上烏法珥新同義者、言爾國分裂、歸於瑪代、巴西、於是伯沙撒命人以紫袍衣但以理、以金索垂其項、更為但以理頒詔、命治理國、位居第三、命治理國位居第三或作命治理國三分之一是夜迦勒底王伯沙撒被殺、

西西拉疲憊酣寢、希百妻雅億取幕橛、手執錘、輕步以前、以橛貫西西拉首、在其鬢際、釘之於地、西西拉遂死矣、

惟時忽有人手之指顯現、書文字於王宮粉壁、燈臺相向之所、王見其書文字之手、則愕然變色、中心惶恐悚懼、腰弱若骨脫節、兩膝戰慄、彼此相擊、

往欲葬之、僅得其頭顱與足及手掌而已、遂返告耶戶、耶戶曰、此應主藉其僕提斯比人以利亞所言者、云、耶洗別必在耶斯烈田、為犬所食、耶洗別之屍在耶斯烈田、如糞在田、甚至人不得指之曰、是乃耶洗別也、

亞多尼比色逃遁、追而擒之、斷其手足大指、亞多尼比色曰、昔有七十王、手足大指、為我所斷、原文作昔有七十王斷手足大指者拾食物於我案下、今天主循我所行、報施於我、乃攜至耶路撒冷而死於彼、

主遇之於野、在獸嗷嗷荒墟之地、護之誨之保如眸子、

運之後、主降災於其邑、使邑人大恐惶、使之無論老幼生痔於下體、

希律不歸榮於天主、故主之使者、立擊之、為蟲所噬而氣絕、○

食君王之肉、將帥之肉、勇士之肉、馬及乘馬者之肉、自主者、為奴者、無論大小、皆食其肉、

告之曰、主如是云、爾已殺人、又據其業乎、主如是云、犬於何處餂拿伯之血、亦於何處將餂爾之血、

乃遵命而行、亞倫執杖舉手擊地之塵、使變為虱、著人與畜、伊及通國之塵、皆化為虱、

即時此言應於我尼布甲尼撒王之身、被逐不與人偕居、食草若牛、為天降之露所濕、首髮長若鷹毛、指甲長若鳥爪、

主遂行此事、有蠅蚋甚多、飛集法老之宮殿、與其群臣之第宅、並伊及遍地、俱受蠅蚋之災、

推羅亦曾賜人以冕、分封為君、其商賈為候伯、其貿易者為世之貴顯、今也遭遇如是、果誰所命、萬有之主命此、以辱一切榮華、降卑世之貴顯、