紛爭掀起，如同缺口的水；因此，爭端尚未爆發就當制止。

纷争的起头如水放开，所以，在争闹之先必当止息争竞。

纷争掀起，如同缺口的水；因此，争端尚未爆发就当制止。

纷争掀起，如同缺口的水；因此，争端尚未爆发就当制止。

争端爆发如洪水决堤，当在爆发前将其制止。

纷争的开始，如同决堤的水；所以在争执发生以前，就要制止。

纷争的开始，就如放开的水；卷入争执之前，当放弃争辩。

紛爭的起頭如水放開，所以，在爭鬧之先必當止息爭競。

紛爭掀起，如同缺口的水；因此，爭端尚未爆發就當制止。

爭端爆發如洪水決堤，當在爆發前將其制止。

紛爭的開始，如同決堤的水；所以在爭執發生以前，就要制止。

紛爭之起點如放水；故爭吵尚未暴發，先要放棄。

紛爭的開始，就如放開的水；捲入爭執之前，當放棄爭辯。

釁端之起、如水潰決、宜先弭之、以免爭鬥、

釁隙之開、若江河之潰、故爭競將起、必弭之。

爭端之起、如水之破隙、故爭競未發之先、當止之、

Starting a quarrel is like breaching a dam; so drop the matter before a dispute breaks out.

Starting to argue is like making a crack in a dam. So drop the matter before a fight breaks out.

The beginning of strife is like letting out water, so quit before the quarrel breaks out.

Starting a quarrel is like opening a floodgate, so stop before a dispute breaks out.

To start a conflict is to release a flood; stop the dispute before it breaks out.

The beginning of strife is like letting out water, So abandon the quarrel before it breaks out.

The beginning of strife is like releasing water; Therefore stop contention before a quarrel starts.

The beginning of strife is as when one letteth out water: Therefore leave off contention, before there is quarrelling.

To start a conflict is to release a flood; stop the dispute before it breaks out.

The beginning of strife[ is as] when one letteth out water: therefore leave off contention, before it be meddled with.

Starting a quarrel is like letting out water; stop it before strife breaks out!

The beginning of strife is like breaching a dam, therefore stop contention before quarreling breaks out.

不要冒失出去與人爭訟，免得你的鄰舍羞辱你，最後你就不知怎麼做。

止息紛爭是人的尊榮，愚妄人爭鬧不休。

要立志過安靜的生活，管自己的事，親手做工，正如我們從前吩咐你們的，

你們心裏若懷着惡毒的嫉妒和自私，就不可自誇，不可說謊話抵擋真理。這樣的智慧不是從上頭下來的，而是屬地上的，屬情慾的，屬鬼魔的。在何處有嫉妒、自私，在何處就有動亂和各樣的壞事。惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平、溫良、柔順，滿有憐憫和美善的果子，沒有偏私，沒有虛偽。正義的果實是為促進和平的人用和平栽種出來的。

事情的終局強如它的起頭；存心忍耐的，勝過居心驕傲的。你的心不要急躁惱怒，因為惱怒存在愚昧人的懷中。

回答柔和，使怒消退；言語粗暴，觸動怒氣。

猶大王亞瑪謝經商議後，就派人去見耶戶的孫子，約哈斯的兒子以色列王約阿施，說：「來，讓我們面對面較量吧！」以色列王約阿施派人去見猶大王亞瑪謝，說：「黎巴嫩的蒺藜派人去見黎巴嫩的香柏樹，說：『將你的女兒嫁給我的兒子。』但有一隻野獸經過黎巴嫩，把蒺藜踐踏了。你說，看哪，你打敗了以東，就心高氣傲，以此為榮。現在，你待在家裏算了吧，為何要惹禍使自己和猶大一同敗亡呢？」亞瑪謝卻不肯聽從。這是出乎神，好將他們交在敵人手裏，因為他們尋求以東的神明。於是以色列王約阿施上來，在猶大的伯‧示麥與猶大王亞瑪謝面對面較量。猶大敗在以色列面前，他們逃跑，各人逃回自己的帳棚去了。以色列王約阿施在伯‧示麥擒住約哈斯的孫子，約阿施的兒子猶大王亞瑪謝，把他帶到耶路撒冷，又拆毀耶路撒冷的城牆，從以法蓮門直到角門共四百肘。他帶着俄別‧以東所看守神殿裏的一切金銀和器皿，與王宮裏的財寶，又帶着人質，回撒瑪利亞去了。

不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚昧。

若是可行，總要盡力與眾人和睦。

好生氣的人挑起爭端，暴怒的人多多犯錯。

好爭吵的人煽動爭端，就如餘火加炭，火上加柴一樣。

以法蓮人被召來，渡河來到撒分。他們對耶弗他說：「你去與亞捫人爭戰，為甚麼沒有召我們同去呢？我們必用火將你和你的家燒了。」耶弗他對他們說：「我和我的百姓與亞捫人有極大的衝突；我曾召你們來，你們卻沒有來救我脫離他們的手。我見你們不來救我，就拚了命前去攻打亞捫人，耶和華就將他們交在我手中。你們今日為甚麼上我這裏來攻打我呢？」於是耶弗他召集基列所有的人，要與以法蓮人爭戰。基列人擊殺以法蓮人，因以法蓮人曾說：「你們基列人在以法蓮和瑪拿西中，不過是以法蓮逃亡的人而已。」基列人把守約旦河的渡口，不許以法蓮人過去。逃跑的以法蓮人若說：「讓我過河。」基列人就問他說：「你是不是以法蓮人？」他若說：「不是」，基列人就對他說：「你說『示播列』。」以法蓮人因為發音不準，就會說成「西播列」。基列人就捉住他，在約旦河的渡口把他殺了。那時，以法蓮人被殺的有四萬二千人。

但要棄絕那愚拙無知的辯論，因為你知道這等事只會引起爭辯。主的僕人不可爭辯，只要溫和待人，善於教導，恆心忍耐，

喜愛爭吵的，是喜愛過犯；門蓋得高的，自取敗壞。

卻照着年輕人所出的主意對他們說：「我使你們負重軛，我必使你們負更重的軛！我父親用鞭子懲罰你們，我卻要用蠍子！」王不依從百姓，因這事件是出於神，為要應驗耶和華藉示羅人亞希雅對尼八的兒子耶羅波安所說的話。以色列眾人見王不依從他們，百姓就回覆王說：「我們在大衛中有甚麼分呢？我們在耶西的兒子中沒有產業！以色列啊，各回自己的帳棚去吧！大衛啊，現在你顧自己的家吧！」於是，以色列眾人都回自己的帳棚去了；

以法蓮人對基甸說：「你去與米甸爭戰，沒有召我們同去，你為甚麼這樣待我們呢？」他們就和基甸激烈地爭吵。基甸對他們說：「我現在所做的怎麼與你們所做的相比呢？以法蓮拾取剩下的葡萄不強過亞比以謝族所摘的葡萄嗎？神已把米甸的兩個領袖俄立和西伊伯交在你們手中；我所做的怎能與你們所做的相比呢？」基甸說了這話，他們對他的怒氣就消了。

但是我告訴你們：不要與惡人作對。有人打你的右臉，連另一邊也轉過去由他打。有人想要告你，要拿你的裏衣，連外衣也由他拿去。有人強迫你走一里路，你就跟他走二里。

驕傲挑啟紛爭；聽勸言卻有智慧。

看哪，以色列眾人來到王那裏，對王說：「我們的弟兄猶大人為甚麼暗暗地送王和王的家眷，以及所有跟隨王的人，過約旦河呢？」猶大眾人回答以色列人說：「因為王與我們是親屬，你們為何因這事發怒呢？我們靠王吃了甚麼呢？王真正給了我們甚麼賞賜呢？」以色列人回答猶大人說：「我們與王有十倍的關係，就是在大衛身上，我們也比你們更有權利。你們為何藐視我們呢？我們不是最先提議請王回來的嗎？」但猶大人的話比以色列人的話更強硬。在那裏恰巧有一個無賴，名叫示巴，是便雅憫人比基利的兒子。他吹角，說：「我們與大衛無份，與耶西的兒子無關。以色列啊，各回自己的帳棚去吧！」於是以色列眾人都離棄大衛去跟隨比基利的兒子示巴，但猶大人從約旦河直到耶路撒冷，都緊緊跟隨他們的王。大衛王來到耶路撒冷，進了宮，就把從前留下看守宮殿的十個妃嬪軟禁在冷宮，養活她們，卻不與她們親近。她們被關起來，活着如同寡婦，直到死的日子。王對亞瑪撒說：「你要在三日之內召集猶大人到我這裏來，你自己也要留在這裏。」亞瑪撒就去召集猶大人，不過他卻躭延，過了王所定的期限。大衛對亞比篩說：「現在比基利的兒子示巴對我們的危害恐怕比押沙龍更大。你要帶領你主的一些僕人追趕他，免得他得了堅固的城鎮，在我們眼前逃脫。」約押的人和基利提人、比利提人，以及所有的勇士都跟着亞比篩，從耶路撒冷出去追趕比基利的兒子示巴。他們到了基遍的大石頭那裏，亞瑪撒來迎接他們。那時約押穿着戰衣，腰束佩刀的帶子，刀在鞘內。約押前行時，刀從鞘內掉出來。約押對亞瑪撒說：「我的弟兄，你平安嗎？」他就用右手抓住亞瑪撒的鬍子，要親吻他。亞瑪撒沒有防備約押手裏拿着的刀；約押用刀刺入他的肚腹，他的腸子流在地上，約押沒有再刺，他就死了。約押和他弟弟亞比篩往前追趕比基利的兒子示巴。有約押的一個僕人站在亞瑪撒屍體的旁邊，說：「誰喜愛約押，誰歸順大衛，就當跟隨約押。」亞瑪撒渾身是血，躺在路中間。那人見眾百姓都站住，就把亞瑪撒的屍體從路上移到田間，把衣服蓋在他身上，因為他看見眾人經過時都站住。屍體從路上移走之後，眾人就都跟隨約押去追趕比基利的兒子示巴。示巴走遍以色列各支派，直到伯‧瑪迦的亞比拉；所有精選的人都聚集跟隨他。跟隨約押的眾百姓到了伯‧瑪迦的亞比拉，圍困示巴，對着城建土堆，與城郭相對。他們猛撞城牆，要使城倒塌。一個有智慧的婦人從城上呼叫：「聽啊，聽啊，請你們告訴約押：『近前來到這裏，我好與你說話。』」約押就近前到她那裏，婦人對他說：「你是約押嗎？」他說：「我是。」婦人對他說：「請你聽使女的話。」約押說：「我正在聽。」婦人說：「古時有話說，當在亞比拉求問，事情就可以解決。我在以色列中是和平、忠誠的。你現在想要毀壞這城，以色列的根源，為何你要吞滅耶和華的產業呢？」約押回答說：「不，我絕不吞滅和毀壞！話不是這麼說的，只是因為有一個以法蓮山區的人，就是比基利的兒子名叫示巴，他舉手攻擊大衛王；你們只要把他一人交出來，我就離城而去。」婦人對約押說：「看哪，他的首級必從城牆上丟給你。」婦人憑她的智慧去勸眾百姓，他們就割下比基利的兒子示巴的首級，丟給約押。約押吹角，眾人就離城散開，各回自己的帳棚去了。約押回耶路撒冷，到王那裏。

亞伯蘭就對羅得說：「你我不可以相爭，你的牧人和我的牧人也不可以相爭，因為我們是一家人。遍地不都在你眼前嗎？請你離開我吧！你向左，我就向右；你向右，我就向左。」

人有見識就不輕易發怒，寬恕人的過失便是自己的榮耀。

利瑪利的兒子比加一日之內在猶大殺了十二萬人，都是勇士，因為他們離棄了耶和華－他們列祖的神。

保羅和巴拿巴跟他們發生了激烈的爭執和辯論；大家就決定指派保羅、巴拿巴和本會的幾個人，為所辯論的事上耶路撒冷去見使徒和長老。於是教會為他們送行。他們經過腓尼基、撒瑪利亞，沿途敘說外邦人歸主的事，使眾弟兄都非常歡喜。他們到了耶路撒冷，教會、使徒和長老都接待他們，他們就述說神同他們所做的一切事。惟有幾個法利賽派的信徒起來，說：「必須給外邦人行割禮，吩咐他們遵守摩西的律法。」使徒和長老聚集商議這事。辯論了許久後，彼得站起來，對他們說：「諸位弟兄，你們知道神早已在你們中間揀選了我，讓外邦人從我口中得聽福音之道，而且相信。知道人心的神也為他們作了見證，賜聖靈給他們，正如給我們一樣；又藉着信潔淨了他們的心，他們和我們之間並沒有甚麼分別。現在你們為甚麼試探神，要把我們祖宗和我們所不能負的軛放在門徒的頸項上呢？相反地，我們相信，我們得救是因主耶穌的恩典，和他們一樣。」眾人都默默無聲，聽巴拿巴和保羅述說神藉着他們在外邦人中所行的神蹟和奇事。他們講完了，雅各回答說：「諸位弟兄，請聽我說。剛才西門述說神當初怎樣眷顧外邦人，從他們中間選取人民歸於自己的名下；眾先知的話也與這意思相符合。正如經上所寫的：『此後，我要回來，重新修造大衛倒塌了的帳幕，從廢墟中重新修造，把它建立起來，使剩餘的人，就是凡稱我名的外邦人，都尋求主。這話是自古以來顯明這些事的主說的。』

那些日子，門徒增多，有說希臘話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在日常的供給上忽略了他們的寡婦。十二使徒叫眾門徒來，說：「我們撇下神的道去管理飯食，是不合宜的。所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、滿有聖靈和智慧，我們派他們管理這事。至於我們，我們要專注於祈禱和傳道的事奉。」這話使全會眾都喜悅，就揀選了司提反－他是一個滿有信心和聖靈的人；他們又揀選了腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並皈依猶太教的安提阿人尼哥拉，

亞比雅和他的軍兵大大擊殺以色列人，以色列人被殺仆倒的精兵有五十萬。

不輕易發怒的，勝過勇士；控制自己脾氣的，強如取城。

押尼珥對約押說：「讓年輕人起來，在我們面前較量一下吧！」約押說：「讓他們起來吧。」他們就起來，點了人數過來：屬掃羅兒子伊施‧波設的有便雅憫人十二名，大衛的僕人也有十二名。每人抓住對方的頭，用刀刺對方的肋旁，一同仆倒。所以，那地叫做希利甲‧哈素林，就在基遍。那日戰況激烈，押尼珥和以色列人敗在大衛的僕人面前。