仁慈者加增己益、殘忍者擾害己身、

仁慈的人善待自己；残忍的人扰害己身。

仁慈的人善待自己；残忍的人扰害己身。

仁慈的人善待自己；残忍的人扰害己身。

仁慈的人造福自己，残酷的人惹祸上身。

仁慈的人自己获益，残忍的人自己受害。

仁慈的人，自己获益；残忍的人，自己受害。

仁慈的人善待自己；殘忍的人擾害己身。

仁慈的人善待自己；殘忍的人擾害己身。

仁慈的人善待自己；殘忍的人擾害己身。

仁慈的人造福自己，殘酷的人惹禍上身。

仁慈的人自己獲益，殘忍的人自己受害。

仁慈的人善待自己；殘忍的人搞壞己身。

仁慈的人，自己獲益；殘忍的人，擾害自己。

仁慈者益己命、殘刻者害厥身、

益人者正以益己、損人者適以損己。

Those who are kind benefit themselves, but the cruel bring ruin on themselves.

Those who are kind benefit themselves. But mean people bring ruin on themselves.

A man who is kind benefits himself, but a cruel man hurts himself.

Your kindness will reward you, but your cruelty will destroy you.

A kind man benefits himself, but a cruel person brings ruin on himself.

A merciful person does himself good, But the cruel person does himself harm.

The merciful man does good for his own soul, But he who is cruel troubles his own flesh.

The merciful man doeth good to his own soul; But he that is cruel troubleth his own flesh.

A kind man benefits himself, but a cruel man brings disaster on himself.

The merciful man doeth good to his own soul: but[ he that is] cruel troubleth his own flesh.

A kind person benefits himself, but a cruel person brings himself trouble.

The merciful man does good to his own soul, but he who is cruel troubles his own flesh.

矜恤者福矣、因其將見矜恤也、

王謂在右者曰、爾曹蒙我父寵者、可來承受承受原文作嗣創世以來為爾所備之國、因我饑、爾食我、我渴、爾飲我、我為旅、爾寓我、我裸、爾衣我、我病、爾顧我、我在獄、爾來視我、義者將應之曰、主、我何時見爾饑而食爾、渴而飲爾、何時見爾旅而寓爾、裸而衣爾、何時見爾病、或在獄、而來顧視爾乎、王必謂之曰、我誠告爾、既行之於我兄弟至微之一、即行之於我也、

未施矜恤者、被審判時、亦不見矜恤、蓋矜恤必勝審判、○

貧民則欺壓遺棄、強據第宅、並不自建、心不覺安、雖得所欲、難保不失、或作心貪不知足雖得所欲難以保命其食一無所留、其財不永、當有餘之時、必遇困厄、必遇困厄或作必至窄狹之境人所遇之難、必加於其身、人所遇之難必加於其身或作受其欺壓者咸來攻之彼將充腹、天主向之震怒、正欲食時、天主雨災於其身、

顧恤貧窮者、此人便為有福、在患難時、必蒙主拯救、主保祐之、存留其生命、使其在世享福、仇敵欲害之、主必不容彼稱願、臥病在床、主必扶持之、患病之時、主使之寢臥安適、我云主歟、我雖獲罪於主、仍求主憐恤我、醫救我命、

爾免人過爾在天之父、亦免爾過、爾不免人過、爾父亦不免爾過、○

分餅於饑者、納流離之貧民於己家、見裸者則衣之、勿掩面不顧爾之骨肉、則爾之光明、必發如晨光、爾速得醫治、爾之仁義、護爾於前、主之榮光、護爾於後、其時爾祈禱、主必應允、爾呼籲、主必云、我在此、如爾於爾中除壓人之軛、不指摘、不妄言、向饑餓者發仁心、使困苦者得滿其志、則爾光必發於暗、爾暗必變如日午、主恆導爾以行、在旱乾時、使爾滿志、使爾筋骸堅固、使爾如灌溉之園囿、如永不竭之泉源、由爾所出者、必復建久已荒蕪之所、復築累代傾圮之基、爾必稱為彌補罅隙者、修理道途者、使民得居境內、

故請王容我諫勸、王當行義以贖罪、矜恤貧乏以贖愆、庶幾恆久綏安、

貪利者擾害己家、惡賄者必得生存、

善人死亡、無人以為意、敬虔人逝世、無人知善人因世之惡而逝世、無人知善人因世之惡而逝世或作無人知善人因避將來之禍而逝世

噫、富者乎、當哀哭號泣、因苦難將臨爾也、爾之財壞矣、爾之衣蠹矣、爾之金銀銹矣、此銹即攻爾之證、且將蝕爾之肉如火之焚、爾在此末日、但知積財、爾在此末日但知積財或作爾之積財乃為末日也穫爾田之傭、爾不給其值、其值髣髴有聲呼籲、刈穫者之怨聲、聞於撒罷阿特主耳矣、爾曹處世、奢侈宴樂、以快心志、乃如牲待屠宰之日也、或作爾在世奢侈宴樂如牲在屠宰之日尚快心志

正直人在幽暗中蒙光明普照、發仁慈、施憐恤、行公義、施捨於人、借貸於人、按公義治事者、此人即為有福、永不至於傾跌、善人之名、萬世長留、必不懼兇惡之風聲、因倚賴主、心中堅固、心中安定、無所恐懼、必得目睹仇敵遭報、施捨錢財、賙濟貧乏、永稱為義、安享尊榮、昂首自得、昂首自得原文作其角得舉

予人則必予、爾、即以大量搖之使實、充滿外溢、納爾懷中、蓋爾以何量量諸人、則人以何量量諸爾、○

有人獨處無子、無兄弟、然亦勞碌不已、雖得多財、目中不以為足、亦不自問曰、我不自享所得、我勞碌究為誰耶、此亦屬於虛、徒勞無益、

我言此、非我求贈、惟欲爾多結果、使爾獲益、

蓋少種者少穫、多種者多穫、各當隨心所願、勿憂勿強、蓋樂施者天主所愛也、天主能以諸恩廣施於爾、使爾凡事恆足、可多行諸善、如經載云、彼散財濟貧、其義永存、天主賜種於播者、賜糧於食者、願其賜爾多種以播、增爾行義之果、賜爾凡事富足、得以博施、我集而散之、使受之者謝天主、蓋此施濟之事、不但補聖徒之不足、亦使多人感謝天主、彼由此施濟之事得證據、知爾誠服基督之福音、又博施於彼及眾人、而歸榮於天主、且彼因天主賜爾厚恩、即深慕爾、為爾祈禱、

貪吝者其術邪惡、其術邪惡原文作其器乃惡專設奸謀、以誑言損害貧民、窮苦者訟時而辨理、彼亦如此、英明人設英明之謀、恆心行英明之事、○