这就像一个人出外旅行，离开了家，把权柄交给了他的奴仆们，又把工作分给了每个人，他吩咐看门的人要警醒。

这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当做的工，又吩咐看门的警醒。

这事正如一个人离家远行，授权给仆人们，分派各人的工作，又吩咐看门的警醒。

这事正如一个人离家远行，授权给仆人们，分派各人的工作，又吩咐看门的警醒。

“这就好像一个人在出远门之前，把家中的事交给仆人，让他们各做各的工作，又吩咐守门的人要警醒。

这就像一个人出外远行，把责任（“责任”原文作“权柄”）一一地交给他的仆人，又吩咐看门的要警醒。

這事正如一個人離開本家，寄居外邦，把權柄交給僕人，分派各人當做的工，又吩咐看門的警醒。

這事正如一個人離家遠行，授權給僕人們，分派各人的工作，又吩咐看門的警醒。

這事正如一個人離家遠行，授權給僕人們，分派各人的工作，又吩咐看門的警醒。

「這就好像一個人在出遠門之前，把家中的事交給僕人，讓他們各做各的工作，又吩咐守門的人要警醒。

這就像一個人出外遠行，把責任（“責任”原文作“權柄”）一一地交給他的僕人，又吩咐看門的要警醒。

就如一個人出外、離開了家，把權柄給他的奴僕，把他的工作給各人，又囑咐看門的要儆醒。

這就像一個人出外旅行，離開了家，把權柄交給了他的奴僕們，又把工作分給了每個人，他吩咐看門的人要警醒。

譬人去家遠遊、委權於僕、各有所司、命閽者儆醒、

譬如一人、去家遠遊、委權於僕、各有所司、命閽者儆醒、

譬諸一人、離家而遠遊、委權於僕、各任以事、

猶人離鄉遠遊、授僕以權、分工治事、並戒司閽守望弗懈、

It’s like a man going away: He leaves his house and puts his servants in charge, each with their assigned task, and tells the one at the door to keep watch.

It’s like a man going away. He leaves his house and puts his servants in charge. Each one is given a task to do. He tells the one at the door to keep watch.

It is like a man going on a journey, when he leaves home and puts his servants in charge, each with his work, and commands the doorkeeper to stay awake.

“ The coming of the Son of Man can be illustrated by the story of a man going on a long trip. When he left home, he gave each of his slaves instructions about the work they were to do, and he told the gatekeeper to watch for his return.

“ It is like a man on a journey, who left his house, gave authority to his servants, gave each one his work, and commanded the doorkeeper to be alert.

It is like a man away on a journey, who upon leaving his house and putting his slaves in charge, assigning to each one his task, also commanded the doorkeeper to stay alert.

It is like a man going to a far country, who left his house and gave authority to his servants, and to each his work, and commanded the doorkeeper to watch.

It is as when a man, sojourning in another country, having left his house, and given authority to his servants, to each one his work, commanded also the porter to watch.

It is like a man on a journey, who left his house, gave authority to his slaves, gave each one his work, and commanded the doorkeeper to be alert.

[ For the Son of man is] as a man taking a far journey, who left his house, and gave authority to his servants, and to every man his work, and commanded the porter to watch.

It is like a man going on a journey. He left his house and put his slaves in charge, assigning to each his work, and commanded the doorkeeper to stay alert.

“ It is like a man, traveling to another country, having left his house, and given authority to his servants, and to each one his work, and also commanded the doorkeeper to keep watch.

看门的就给他开门，羊也听他的声音。他一一提名呼唤自己的羊，带领它们出去。

因此，我亲爱的弟兄们，你们要坚定，不可动摇，常常在主的工作中丰足有余，因为你们知道，你们的劳苦在主里不是虚空。

“天国又好比一个人要出外旅行，就叫来自己的奴仆们，把他所拥有的交托给他们。他按照每个人自己的能力，一个给了五千两银子，一个给了两千两，一个给了一千两，然后就出外旅行。那领了五千的，立刻用这些钱去做生意，另外赚了五千。那领了两千的，也照样另赚了两千。可是那领了一千的，却出去挖地，把他主人的银子藏起来。“过了很久，那些奴仆的主人回来，与他们清算账目。那领了五千两银子的，带着另外的五千两上前来，说：‘主啊，你交托给我五千两银子，请看，我另外赚了五千两。’“主人对他说：‘做得好，忠心的好奴仆！你在少许的事上忠心，我要委任你统管很多的事。进来分享你主人的快乐吧！’“那领了两千两银子的也上前来，说：‘主啊，你交托给我两千两银子，请看，我另外赚了两千两。’“主人对他说：‘做得好，忠心的好奴仆！你在少许的事上忠心，我要委任你统管很多的事。进来分享你主人的快乐吧！’“接着，那领了一千两银子的也上前来，说：‘主啊，我知道你是个严厉的人，不是你播种的地方，你收获；不是你投放的地方，你收集。我惧怕，就去把你的银子藏在地里。请看，你的银子在这里。’“主人回答他，说：‘你这又恶又懒的奴仆！你既然知道：不是我播种的地方，我收获；不是我投放的地方，我收集，你就应该把我的银子存到钱庄里，这样我回来的时候，可以连本带利得回来。“所以，你们把那一千两银子从他那里拿走，给那个有一万两的；因为凡是有的，还要赐给他，使他丰足有余；那没有的，连他有的也将从他那里被拿走。把这个无用的奴仆丢到外面的黑暗里去！在那里将有哀哭和切齿。’

“究竟谁是那又忠心又聪明的奴仆——受主人委任统管他家里的人、按时给他们分粮的人呢？主人回来的时候，看见哪个奴仆这样做，那个奴仆就蒙福了。我确实地告诉你们：主人会委任他统管自己所拥有的一切。

我知道在我离开以后，凶恶的豺狼将进入你们中间，不会顾惜羊群。你们自己当中也会有人起来，讲说一些歪曲的道理，要拉拢门徒跟随他们。所以你们要警醒，记住这三年来，我日夜不住地流着泪水劝诫你们每一个人。

要像期待着主人从婚宴上回来的人那样；好在主人回来敲门的时候，能立刻为他开门。主人回来的时候，看见哪些奴仆警醒着，那些奴仆就蒙福了。我确实地告诉你们：主人会束上腰带，请他们坐席，并来伺候他们。即使主人在二更天或在三更天才回来，也看见他们仍然警醒着，那些人就蒙福了。不过你们应当知道这一点：一家的主人如果知道贼什么时候来，就不会让他的房子被人钻进。你们也应当做好准备，因为在你们意想不到的时候，人子就来了。”

因为你们知道，你们将要从主那里得到继业为报偿；你们当服事主基督。

我要把天国的钥匙赐给你，你在地上所捆绑的，在天上将是已经被捆绑了的；你在地上所释放的，在天上将是被释放了的。”

恩赐虽然有所不同，但圣灵却是同一位；服事工作虽然有所不同，但主却是同一位；功用虽然有所不同，但在每个人里面运作万事的神却是同一位。不过圣灵显明在每个人的身上，是为了共同的益处，因为：有人藉着圣灵被赐予了智慧的话语，又有人藉着同一位圣灵被赐予了知识的话语，另有人藉着同一位圣灵被赐予了信仰，又有人藉着这独一的圣灵被赐予了使人痊愈的恩赐，又有人被赐予了大能的功用，又有人被赐予了做先知传道的恩赐，又有人被赐予了对不同灵的分辨力，另有人被赐予了各种殊言，又有人被赐予了翻译殊言的恩赐。然而，这一切都是这同一位圣灵，就是独一的圣灵所运作的；他照着自己的旨意，个别地分给每个人。要知道，正如身体虽然是一个，却有很多部分，而身体的各部分虽然有很多，却是一个身体；基督也是如此。实际上，我们受洗也都是藉着一位圣灵成为一个身体——无论是犹太人或外邦人，无论是奴隶或自由人——并且我们都是受了一位圣灵的浇灌。这样，身体也不是只有一个部分，而是有很多部分。如果脚说：“因为我不是手，我就不属于身体”，难道它因此就不属于身体吗？如果耳朵说：“因为我不是眼睛，我就不属于身体”，难道它因此就不属于身体吗？如果整个身体是个眼睛，那么听觉在哪里呢？如果整个身体是个耳朵，那么嗅觉在哪里呢？所以现在神照着自己的意愿，把各部分一一安置在身体上了。如果全都是一个部分，那么身体在哪里呢？但如今，身体的各部分虽然很多，身体却是一个。所以眼睛不能对手说：“我不需要你！”头也不能对两脚说：“我不需要你们！”相反，身体上那些所谓比较软弱的部分，难道不更是必要的吗？并且身体上那些我们认为不太受尊重的部分，我们加添给它们格外的尊重；这样我们不俊美的部分，就有了格外的俊美。至于我们那些俊美的部分，就不需要加添什么了；而神搭配了身体，把格外的尊重赐给那有缺乏的，免得身体中有分争，好让各部分彼此之间都有同样的关顾。如果一个部分受苦，所有的部分就一同受苦；如果一个部分得荣耀，所有的部分就一同欢乐。你们就是基督的身体，而且是各个部分中的一个。在教会中，神所安排的：首先是使徒，第二是做先知传道的，第三是教师，然后是有大能的；随后是使人痊愈的恩赐、帮助的恩赐、管理的恩赐、各种殊言的恩赐。难道都是使徒吗？都是做先知传道的吗？都是教师吗？都是有大能的吗？都有使人痊愈的恩赐吗？都说殊言吗？都翻译殊言吗？其实你们要渴慕那些更大的恩赐；而我还要把极其高超的道指示给你们。

“你要给那在费拉德菲亚教会的使者写信说：“那位神圣的、真实的，拿着大卫的钥匙、开了就没有人能关、关了就没有人能开的，这样说：

他说：“有一个出身高贵的人，要往遥远的地方去接受王位，然后再回来。他叫来自己的十个奴仆，给他们一千银币，对他们说：‘你们去做生意，直到我回来。’“他本国的人却憎恨他，就差派特使在他背后去，说：‘我们不要这个人做王统治我们。’“当他接受了王位回来的时候，就吩咐把这些曾领了银子的奴仆叫来，要知道他们做生意赚了多少。第一个前来说：‘主啊，你的那一百银币，已经赚了一千。’“主人对他说：‘做得好，好奴仆！因为你在最小的事上忠心，你就有权掌管十个城。’

正如我们一个身体有很多部分，而且各部分都有不同的功用；照样，我们这许多人，在基督里是一个身体，而且各个部分都彼此相属。照着所赐给我们的恩典，我们各有不同的恩赐：如果是做先知传道的恩赐，就按照信心的程度用它；如果是服事的，就用在服事上；如果是教导的，就用在教导上；如果是劝勉的，就用在劝勉上；分享的，要慷慨；带领的，要殷勤；怜悯人的，要甘心乐意。

其实阿波罗算什么？保罗算什么？都是仆人；藉着他们，你们信了，是照着主所赐给每个人的。我栽种了，阿波罗浇灌了，然而使之生长的还是神。所以，除了使之生长的神，那栽种的和那浇灌的都算不得什么。栽种的和浇灌的都一样，只是将来每个人要照着自己的劳苦得自己的报偿。实际上，我们是神的同工；你们是神的田地，是神的建筑物。我照着神赐给我的恩典，像一个有智慧的建筑师，立好了根基，然后别人在上面建造；只是每个人应该当心怎样在上面建造，

你们做主人的，要公正、公平地对待奴仆，因为你们知道，你们也有一位主人在天上。

其实你们纳税，也是为了这缘故；因为他们是神的仆役，正是为此专心服事。