经上说：‘我喜爱怜悯，不喜爱祭祀。’这句话的意思，你们去揣摩。我不是来召义人，而是召罪人。”

经上说：‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。”

经上说：‘我喜爱怜悯，不喜爱祭祀。’这句话的意思，你们去揣摩。我不是来召义人，而是召罪人。”

圣经上说，‘我喜爱怜悯之心，而非祭物’，你们去揣摩这句话的意思吧。我来不是要召义人，乃是要召罪人。”

‘我喜爱怜悯，不喜爱祭祀’，你们去想一想这话的意思吧。我来不是要召义人，而是要召罪人。”

你们去学‘我要的是怜悯，而不是祭祀’这话是什么意思吧！我来不是要召唤义人，而是要召唤罪人。”

經上說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』這句話的意思，你們且去揣摩。我來本不是召義人，乃是召罪人。」

經上說：『我喜愛憐憫，不喜愛祭祀。』這句話的意思，你們去揣摩。我不是來召義人，而是召罪人。」

經上說：『我喜愛憐憫，不喜愛祭祀。』這句話的意思，你們去揣摩。我不是來召義人，而是召罪人。」

聖經上說，『我喜愛憐憫之心，而非祭物』，你們去揣摩這句話的意思吧。我來不是要召義人，乃是要召罪人。」

‘我喜愛憐憫，不喜愛祭祀’，你們去想一想這話的意思吧。我來不是要召義人，而是要召罪人。”

你們去研究研究「我喜愛憐憫，不喜愛祭祀」是甚麼意思。我來不是要召義人，乃是要召罪人。』

你們去學『我要的是憐憫，而不是祭祀』這話是什麼意思吧！我來不是要召喚義人，而是要召喚罪人。」

蓋我來非召義人、乃召罪人耳、○

但往學我欲矜恤、不欲祭祀之語、其意何歟、蓋我來、非招義人、乃招罪人悔改耳、○

經云、我欲矜恤、不欲祭祀、此言何意、爾且往學之、蓋我來、非招義人、乃招罪人悔改、有原文古抄本無悔改二字○

「予愛仁慈、不愛祭祀；」爾其歸而玩索斯語之義。蓋予之來、非召義者、惟召罪人耳。』

But go and learn what this means:‘ I desire mercy, not sacrifice.’ For I have not come to call the righteous, but sinners.”

Go and learn what this means,‘ I want mercy and not sacrifice.’( Hosea 6:6) I have not come to get those who think they are right with God to follow me. I have come to get sinners to follow me.”

Go and learn what this means:‘ I desire mercy, and not sacrifice.’ For I came not to call the righteous, but sinners.”

Then he added,“ Now go and learn the meaning of this Scripture:‘ I want you to show mercy, not offer sacrifices.’ For I have come to call not those who think they are righteous, but those who know they are sinners.”

Go and learn what this means: I desire mercy and not sacrifice. For I didn’t come to call the righteous, but sinners.”

Now go and learn what this means:‘ I desire compassion, rather than sacrifice,’ for I did not come to call the righteous, but sinners.”

But go and learn what this means:‘ I desire mercy and not sacrifice.’ For I did not come to call the righteous, but sinners, to repentance.”

But go ye and learn what this meaneth, I desire mercy, and not sacrifice: for I came not to call the righteous, but sinners.

Go and learn what this means: I desire mercy and not sacrifice. For I didn’t come to call the righteous, but sinners.”

But go ye and learn what[ that] meaneth, I will have mercy, and not sacrifice: for I am not come to call the righteous, but sinners to repentance.

Go and learn what this saying means:‘ I want mercy and not sacrifice.’ For I did not come to call the righteous, but sinners.”

But you go and learn what this means:‘ I desire mercy, and not sacrifice,’ for I came not to call the righteous, but sinners to repentance.”

耶稣听见，就对他们说：“健康的人用不着医生，有病的人才用得着。我不是来召义人，而是召罪人。”

人子来是要寻找和拯救失丧的人。”

我喜爱慈爱，不喜爱祭物；喜爱人认识神，胜于燔祭。

‘我喜爱怜悯，不喜爱祭祀。’你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪了。

我从前是亵渎、迫害、侮慢神的人；然而我还蒙了怜悯，因为我是在不信、不明白的时候做的。而且我们的主的恩典格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。这话可信，值得完全接受：“基督耶稣到世上来是要拯救罪人”，而在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，好让基督耶稣在我这罪魁身上显明他完全的忍耐，给后来信他得永生的人做榜样。

我不是来召义人悔改，而是召罪人悔改。”

行公义和公平比献祭更蒙耶和华悦纳。

主没有迟延他的应许，就如有人以为他是迟延，其实他是宽容你们，不愿一人沉沦，而是人人都来悔改。

“我朝见耶和华，在至高神面前跪拜，当献上什么呢？难道献一岁的牛犊为燔祭来朝见他吗？耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？我岂可为自己的过犯献我的长子，为自己的罪恶献我所亲生的吗？”世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心与你的神同行。

“有一件事，你们的意见如何？一个人有两个儿子。他来对大儿子说：‘孩子，今天到葡萄园里做工去。’他回答：‘我不去’，以后自己懊悔，就去了。他来对小儿子也是这样说。他回答：‘父亲大人，我去’，却不去。这两个儿子是哪一个照着父亲的意愿做了呢？”他们说：“大儿子。”耶稣说：“我实在告诉你们，税吏和娼妓倒比你们先进神的国。因为约翰到你们这里来指引你们走义路，你们却不信他，税吏和娼妓倒信了他。你们看见了以后，还是不悔悟去信他。”

众人听见这些话，就不说话了，只归荣耀给神，说：“这样看来，神也赐恩给外邦人，使他们悔改得生命了。”

你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娼妓的，亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。从前你们中间也有人是这样；但现在你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们神的灵，已经洗净，已经成圣，已经称义了。

所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂去，

“你们要悔改！因为天国近了。”

就如经上所记：“没有义人，连一个也没有。没有明白的，没有寻求神的。人人偏离正路，一同走向败坏。没有行善的，连一个也没有。他们的喉咙是敞开的坟墓；他们的舌头玩弄诡诈。他们的嘴唇里有毒蛇的毒液，满口是咒骂苦毒。他们的脚为杀人流血飞跑；他们的路留下毁坏和灾难。和平的路，他们不认识；他们眼中不怕神。”我们知道律法所说的话都是对律法之下的人说的，好塞住各人的口，使普世的人都伏在神的审判之下。所以，凡血肉之躯没有一个能因律法的行为而在神面前称义，因为律法本是要人认识罪。但如今，神的义在律法之外已经显明出来，有律法和先知为证：就是神的义，因信耶稣基督加给一切信的人。这并没有分别，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，藉着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称为义。

还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不知道他的恩慈是领你悔改吗？你竟放任你刚硬不悔改的心，为自己累积愤怒！在愤怒的日子，神公义的审判要显示出来。他要照各人的行为报应各人。

“你们要小心，不可轻看这些小子中的一个；我告诉你们，他们的天使在天上，常见我天父的面。

当趁耶和华可寻找的时候寻找他，在他接近的时候求告他。恶人当离弃自己的道路，不义的人应除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜悯他；当归向我们的神，因为他必广行赦免。

神把他高举在自己的右边，使他作元帅，作救主，使以色列人得以悔改，并且罪得赦免。

要开他们的眼睛，使他们从黑暗中转向光明，从撒但权下归向神；使他们因信我而得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。’”“因此，亚基帕王啊！我没有违背那从天上来的异象；我先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向神，行事与悔改的心相称。

世人蒙昧无知的时候，神并不追究，如今却吩咐各处的人都要悔改。因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下，并且使他从死人中复活，给万人作可信的凭据。”

并且人们要奉他的名传悔改、使罪得赦的道，从耶路撒冷起直传到万邦。

耶稣就用比喻对他们说：“你们中间谁有一百只羊，失去其中的一只，不把这九十九只留在旷野，去找那失去的羊，直到找着呢？找到了，他就欢欢喜喜地把羊扛在肩上。他回到家里，请朋友和邻舍来，对他们说：‘你们和我一同欢喜吧，我失去的羊已经找到了！’我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，比为九十九个不用悔改的义人欢喜还大呢！”“同样，哪一个妇人有十块钱，若失落一块，不点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找着呢？找到了，她就请朋友和邻舍来，对她们说：‘你们和我一同欢喜吧，我失落的那块钱已经找到了！’我告诉你们，一个罪人悔改，神的使者也是这样为他欢喜。”

彼得对他们说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，使你们的罪得赦免，就会领受所赐的圣灵。

耶稣对他们说：“大卫和跟从他的人饥饿时所做的事，你们没有念过吗？

从那时候，耶稣开始宣讲，说：“你们要悔改！因为天国近了。”

耶稣对他们说：“‘匠人所丢弃的石头已作了房角的头块石头。这是主所做的，在我们眼中看为奇妙。’这段经文你们从来没有念过吗？

论到死人复活，你们没有念过摩西书中《荆棘篇》上所记载的吗？神对摩西说：‘我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。’

用温柔劝导反对的人。也许神会给他们悔改的心能明白真理，让他们这些已被魔鬼掳去顺从他诡计的人能醒悟过来，脱离他的罗网。

你们要结出果子来，和悔改的心相称。

不论犹太人和希腊人，我都已证明他们当在神面前悔改，信靠我们的主耶稣。

那时，耶稣在一些城行了许多异能。因为城里的人不肯悔改，他就责备那些城说：“哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。

论到死人复活，神向你们所说的话，你们没有念过吗？他说：‘我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。’神不是死人的神，而是活人的神。”

耶稣回答：“那起初造人的，是造男造女，并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子结合，二人成为一体。’这经文你们没有念过吗？

再者，律法上所记的，在安息日，祭司在圣殿里犯了安息日也不算有罪，你们没有念过吗？

耶稣回答他们：“你们的律法书上不是写着‘我曾说你们是诸神’吗？

耶稣对他说：“律法上写的是什么？你是怎样念的呢？”