曰、當來者爾乎、抑他人是望乎、

问他说：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”

问耶稣：“将要来的那位就是你吗？还是我们要等候另一位呢？”

问耶稣：“将要来的那位就是你吗？还是我们要等候另一位呢？”

“你就是那位我们所等候的救主吗？还是我们要等别人呢？”

“你就是那位要来的，还是我们要等别人呢？”

问耶稣：“将要来的那一位就是你吗？还是我们应该等候别人呢？”

問他說：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」

問耶穌：「將要來的那位就是你嗎？還是我們要等候另一位呢？」

問耶穌：「將要來的那位就是你嗎？還是我們要等候另一位呢？」

「你就是那位我們所等候的救主嗎？還是我們要等別人呢？」

“你就是那位要來的，還是我們要等別人呢？”

去問耶穌說：『你是那將要來的麼？還是我們須期待着別人呢？』

問耶穌：「將要來的那一位就是你嗎？還是我們應該等候別人呢？」

遣二門徒、問耶穌曰、當來者爾乎、抑他人是望乎、

問耶穌曰、當來者爾乎、抑我儕宜望他人乎、

『將臨者、即汝乎？抑吾人別有所俟耶？』

to ask him,“ Are you the one who is to come, or should we expect someone else?”

They asked Jesus,“ Are you the one who is supposed to come? Or should we look for someone else?”

and said to him,“ Are you the one who is to come, or shall we look for another?”

“ Are you the Messiah we’ve been expecting, or should we keep looking for someone else?”

and asked him,“ Are you the one who is to come, or should we expect someone else?”

and said to Him,“ Are You the Coming One, or are we to look for someone else?”

and said to Him,“ Are You the Coming One, or do we look for another?”

and said unto him, Art thou he that cometh, or look we for another?

and asked Him,“ Are You the One who is to come, or should we expect someone else?”

And said unto him, Art thou he that should come, or do we look for another?

“ Are you the one who is to come, or should we look for another?”

and said to him,“ Are you he who comes, or should we look for another?”

爾上帝耶和華將於爾昆弟中、為爾挺生先知若我、爾宜聽之、昔在何烈大會之日、爾求爾上帝耶和華曰、我上帝耶和華之聲、勿使再聞、烈火勿令復見、免我死亡、時、耶和華諭我曰、彼所言者善也、我將於其昆弟中、為彼挺生先知如爾、以我言授於其口、使以我命悉告於眾、

馬大曰、主、然也、我已信爾為基督、即上帝子、當入世者、

蓋曰、尚有須臾、則來者必來、決不稽遲、

萬軍之耶和華曰、我遣我使備路於我前、爾所求之主、必忽臨厥殿、盟約之使、爾所慕者、將至矣、

眾中多信之、曰、基督至、其行異蹟、多於斯人乎、

我以仇隙置爾與婦之間、爰及苗裔、彼將傷爾首、爾將傷其踵、

伯利恆以法他乎、爾在猶大郡中為小、然將有一人自爾而出、為君於以色列、其原由於亙古、本於太初、

前後眾庶呼曰、大衛之裔、啝𠾎哪、奉主名而來者、宜頌也、高高在上歟、啝𠾎哪、

告錫安女曰、爾王臨矣、溫柔而乘驢、及駒、即負重之子也、

厥後、我將以我神、注於凡有血氣者、爾之子女將預言、爾之老者將得夢、爾之幼者見異象、是日也、我將以我神、注於僕婢、我將顯奇事於上天下地、若血、若火、若煙柱、日將變暗、月將變血、在耶和華大而可畏之日未至之前、凡籲耶和華之名者、必得拯救、蓋依耶和華之言、在錫安山耶路撒冷、將有逃脫者、在遺民中、必有耶和華所召者也、

耶穌曰、婦歟、宜信我、時至、爾曹拜父、不在此山、亦不在耶路撒冷、

厥梃不離猶大、秉鈞者之杖、弗去其足間、迨細羅至、民咸歸之、

我必立一牧者以牧之、即我僕大衛、彼必牧之、為其牧者、我耶和華必為其上帝、我僕大衛為君於其中、我耶和華言之矣、

前行後從者呼曰、啝［口撒］哪、奉主名而來者、宜頌也、

我見之不於今日、我觀之非在近時、有一星焉、自雅各家而出、有一杖焉、自以色列而興、擊破摩押之隅、殲滅鼓譟之士、

或曰、是乃基督、或曰、基督豈出自加利利乎、經不云、基督出於大衛之裔、自伯利恆、即大衛所居之鄉乎、

主自以兆予爾、將有處女懷妊生子、命名以馬內利、

亦將震動萬邦、萬邦所愉悅者將至我必以榮光充斯室、萬軍之耶和華言之矣、

蓋有嬰孩為我而生、有子錫予於我、其肩負荷國政、其名稱為奇士、謀主、全能之神、恆久之父、和平之君、其政治與和平、有加無已、在於大衛之位、治理其國、以公以義建立之、保定之、自今迄於永遠、萬軍耶和華之熱中、將成此焉、○

耶和華謂我主云、爾坐我右、俟我以爾敵、為爾足几兮、耶和華必使爾力之杖、伸出於郇、曰、爾其操權於敵兮、爾行軍時、爾民必衣聖服、樂心自獻、爾之丁壯、光耀如朝露兮、耶和華既誓、必不回意、爾依麥基洗德之班、永為祭司兮、主在爾右發怒時、必擊破列王兮、

是日也、我將起大衛傾覆之幕、而彌其隙、興其荒墟、建之同於昔日、使彼得以東之遺民、及以我名而稱之諸邦、行斯事之耶和華言之矣、

曰、生而為猶太人王者安在、我在東方見其星、故來拜之、希律王聞之惶懼、舉耶路撒冷皆然、乃集祭司諸長、及民間士子、問基督當生於何處、僉曰猶太之伯利恆、蓋先知載云、猶太地之伯利恆乎、在猶太郡中、爾非最小者、蓋將有君自爾出、牧我以色列民矣、

眾見其所行之異蹟、曰、是誠臨世之先知也、○

錫安女歟、爾其謳歌、以色列歟、爾其歡呼、耶路撒冷女歟、爾其一心欣喜懽忭、耶和華已除爾刑罰、去爾仇敵、以色列王耶和華在於爾中、爾不復遘禍矣、是日人必謂耶路撒冷曰、毋懼、錫安乎、爾手毋弱、爾之上帝耶和華在於爾中、為有能者、必行拯救、緣爾而悅樂、默然安於仁愛、懽忭而謳歌、

奉耶和華名而來者、宜頌美之、我在耶和華室中、為爾祝嘏兮、

厥後以色列人、必轉求其上帝耶和華、及其王大衛、迨至末日、以寅畏歸於耶和華、蒙其慈惠、

將有救者、上錫安山而鞫以掃山、國則歸於耶和華焉、

曰、我已立我王於郇、即我聖山兮、王曰、吾述其命、耶和華語我曰、爾乃我子、今日生爾、爾其求我、我以異邦賜爾為業、地之四極、為爾所有、爾必毀之以鐵杖、碎之如陶器、爾曹列王、宜具聰慧、世上士師、宜受訓誨兮、以寅畏奉事耶和華、喜樂而戰兢兮、當吻厥子、免其震怒、爾亡於路、蓋其怒必速發、託庇於彼者、其有福兮、

為爾民與爾聖邑、已定以七日為期、以七十相乘、用是遏過犯、除罪戾、滌愆尤、彰永義、證異象及預言、膏至聖者、爾當知覺、自初命復建耶路撒冷、至有受膏之君、必歷七日、相乘以七、又歷七日、乘以六十二、其邑必復建、且有街有濠、斯時必際困難、七日乘以六十二後、受膏者必見絕、空諸所有、且有一君之民將至、毀城及聖所、其終若為洪水所淹、戰鬥至終、荒蕪已定、

耶和華曰、時日將至、我必為大衛興一義者、乃其條肄、彼將秉權為王、以智處事、秉公行義於斯土、當彼之時、猶大獲救、以色列安居、其名必稱曰耶和華乃我義、

祝爾者吾亦祝之、詛爾者吾亦詛之、天下萬族、將緣爾獲福焉、

彼將榮我、蓋以取於我者示爾也、

曰、奉主名而來之王、宜頌也、在天和平、在至上者光榮、

取椶枝出迎、呼曰、啝𠾎哪、奉主名來者以色列王、宜頌也、

錫安女歟、爾其大樂、耶路撒冷女歟、爾其歡呼、爾王臨爾、彼乃公義、且施拯救、溫柔而乘驢、即驢之駒、

惟爾寅畏我名者、義日將為爾出、其翼施醫、爾將出而踴躍、如牢中之犢、