斯時猶大與耶路撒冷之祭、必見悅於耶和華、有如曩日昔年、

那时，犹大和耶路撒冷所献的供物必蒙耶和华悦纳，仿佛古时之日、上古之年。

那时，犹大和耶路撒冷所献的供物必蒙耶和华悦纳，仿佛古时之日、上古之年。

那时，犹大和耶路撒冷所献的供物必蒙耶和华悦纳，仿佛古时之日、上古之年。

这样，犹大和耶路撒冷所献的祭物就会蒙耶和华悦纳，如同以往的日子、从前的岁月。

那时，犹大和耶路撒冷所献的礼物，必蒙耶和华悦纳，正如古时的日子，也像往昔之年一样。

这样，犹大和耶路撒冷的供物必蒙耶和华喜悦，就像古时的日子、往昔的岁月。

那時，猶大和耶路撒冷所獻的供物必蒙耶和華悅納，彷彿古時之日、上古之年。

那時，猶大和耶路撒冷所獻的供物必蒙耶和華悅納，彷彿古時之日、上古之年。

那時，猶大和耶路撒冷所獻的供物必蒙耶和華悅納，彷彿古時之日、上古之年。

這樣，猶大和耶路撒冷所獻的祭物就會蒙耶和華悅納，如同以往的日子、從前的歲月。

那時，猶大和耶路撒冷所獻的禮物，必蒙耶和華悅納，正如古時的日子，也像往昔之年一樣。

那時猶大和耶路撒冷所獻的供物就蒙永恆主看為甜蜜，彷彿昔時之日、往古之年。』

這樣，猶大和耶路撒冷的供物必蒙耶和華喜悅，就像古時的日子、往昔的歲月。

時猶大族耶路撒冷人所獻之祭、必為耶和華所悅納、與古昔無異、

時猶大與耶路撒冷所獻之祭、必蒙主悅納、如在昔日、昔日或作古時如在先年、

and the offerings of Judah and Jerusalem will be acceptable to the Lord, as in days gone by, as in former years.

And the offerings of Judah and Jerusalem will be acceptable to him. It will be as it was in days and years gone by.

Then the offering of Judah and Jerusalem will be pleasing to the Lord as in the days of old and as in former years.

Then once more the Lord will accept the offerings brought to him by the people of Judah and Jerusalem, as he did in the past.

And the offerings of Judah and Jerusalem will please the LORD as in days of old and years gone by.

Then the offering of Judah and Jerusalem will be pleasing to the Lord as in the days of old, and as in former years.

“ Then the offering of Judah and Jerusalem Will be pleasant to the Lord, As in the days of old, As in former years.

Then shall the offering of Judah and Jerusalem be pleasant unto Jehovah, as in the days of old, and as in ancient years.

And the offerings of Judah and Jerusalem will please the Lord as in days of old and years gone by.

Then shall the offering of Judah and Jerusalem be pleasant unto the LORD, as in the days of old, and as in former years.

The offerings of Judah and Jerusalem will be pleasing to the LORD as in former times and years past.

Then the offering of Judah and Jerusalem will be pleasant to Yahweh, as in the days of old, and as in ancient years.

所羅門祈禱既畢、火降自天、焚其燔祭與他祭、耶和華之榮光充滿其室、因耶和華之榮光充耶和華室、祭司不能入焉、以色例眾目睹火降、與耶和華之榮光在於室上、則俯伏於鋪石處、崇拜稱謝耶和華曰、惟彼為善、慈惠永存、

希西家曰、爾曹既區別歸於耶和華、可前攜祭品、及感謝祭、入耶和華室、會眾遂攜祭品、及感謝祭而至、凡心願者、亦獻燔祭、會眾所攜之燔祭、計牡牛七十、牡羊一百、羔羊二百、俱為燔祭、獻於耶和華、又獻區別之牲、牛六百、羊三千、惟祭司尚寡、未能盡剝燔祭之牲、故其同族利未人助之、迨其事畢、亦待祭司自潔、蓋利未人誠心自潔、愈於祭司、所獻燔祭甚多、酬恩祭之脂、及隨燔祭之酒亦多、於是耶和華室之役事俱備、上帝為民所備、希西家與民眾悅之、成事甚速、

耶和華曰、雅各被虜之幕、我必返之、而顧惜其居所、其邑必復建於故山、宮室如初有人居處、稱謝歡樂之聲、由是而出、我將使之繁衍、而不少減、加以尊榮、致不卑微、彼之子女、悉如疇昔、彼之會眾、堅立我前、虐遇之者、我必罰之、

因上帝助舁耶和華約匱之利未人、則獻牡犢七、牡羊七為祭、

萬軍之耶和華、以色列之上帝曰、我返其俘囚時、人在猶大地、及其屬邑、必曰、義宅聖山歟、願耶和華錫嘏於爾、猶大與其屬邑、必有耕耘者、牧羊者、偕處其中、

耶和華云、我返於錫安、將居耶路撒冷中、耶路撒冷將稱為真誠之邑、萬軍耶和華之山、將稱為聖山、

主耶和華曰、以色列全家、必於斯土、在我聖山、以色列地高岡、崇事乎我、在彼我必納之、索其祭品、與其初產、及諸聖物、我導爾出列國、集爾出所散之邦時、必納爾如馨香、因爾而顯為聖、俾異邦目睹、

七月二十三日、王遣民眾、各歸其幕、因耶和華施恩於大衛、與所羅門、及其民以色列、皆中心歡悅焉、○所羅門建耶和華室、及王宮室告成、於耶和華室、及己宮室、凡其心所欲作者、盡皆順遂、而竣厥工、是夕耶和華見於所羅門、諭之曰、我聞爾祈、而簡此所、以為祀我之室、

眾舁上帝匱入城、置於大衛所張之幕、獻燔祭及酬恩祭於上帝前、大衛獻燔祭與酬恩祭既畢、奉耶和華名、為民祝嘏、頒賜以色列眾、無論男女、各予餅一方、肉一臠、葡萄乾餅一方、○

我必導之至我聖山、俾其欣喜於我祈禱之室、彼之燔祭及他祭、獻於我壇、必蒙悅納、蓋我之室、將稱為萬民祈禱之室焉、

爾往、向耶路撒冷呼曰、耶和華云、我憶爾少年之戀慕、和親之愛情、彼時爾從我於野、未經耕種之地、以色列於耶和華為聖、乃土產之初實、凡噬之者、悉為有罪、災必臨之、耶和華言之矣、○

大衛為耶和華築壇於彼、獻燔祭與酬恩祭、籲耶和華、耶和華自天允之、降火於燔祭壇、

在耶路撒冷之以色列人、遂大歡樂、守除酵節七日、利未人及祭司、操聲宏之樂器、日頌耶和華、利未人通達耶和華之役事、希西家以善言慰藉之、於是民食節肉、獻酬恩祭、稱謝其列祖之上帝耶和華、凡歷七日、會眾相議更守七日、於是欣然守之、猶大王希西家以牡牛一千、綿羊七千、賜會眾為祭品、牧伯亦賜牡牛一千、綿羊一萬、時、祭司多自潔者、猶大會眾、祭司利未人、與來自以色列地之會眾賓旅、及居猶大之賓旅、皆大欣喜、在耶路撒冷有大樂焉、自以色列王大衛子所羅門時以來、未有若此者也、利未人祭司起、為民祝嘏、其聲蒙上帝垂聽、其禱達於天、上帝之聖所、

大衛謂會眾曰、當頌讚爾之上帝耶和華、會眾遂頌讚其列祖之上帝耶和華、俯首而拜耶和華與王、翌日獻祭、奉燔祭於耶和華、牡犢一千、牡羊一千、羔羊一千、與其灌祭、又為以色列眾獻祭甚多、是日於耶和華前、式飲式食、喜樂不勝、復立大衛子所羅門為王、膏之歸耶和華為君、亦膏撒督為祭司、

希西家在猶大全地、如是而行、為其上帝耶和華所視為善、為正為忠者、凡其所行、或供上帝室之役、或遵律守誡、求其上帝、皆一心行之、無不亨通、

歷七日、為壇行贖罪之禮、使之成潔、如是區別為聖、七日既竟、八日而後、祭司則於斯壇、獻爾曹之燔祭、及酬恩祭、我必悅納爾、主耶和華言之矣、

斯時也、義祭燔祭、及全牲之燔祭、爾必悅之、人必獻牡牛於爾壇兮、

所羅門在耶和華會幕前之銅壇、獻千牲為燔祭、○

所羅門在廊前所建耶和華之壇、獻燔祭於耶和華、循摩西之命、依其日所宜、於安息日、月朔、及年中三節、除酵節、七七節、構廬節獻之、又遵其父大衛之例、定祭司之班次、以供役事、又定利未人之職任、使掌頌讚、亦在祭司前供事、循每日所宜、又立閽人、循其班次、以守各門、是乃上帝僕大衛所命、

復爾士師如初、謀臣如昔、厥後爾必稱為公義之城、忠信之邑、錫安必見贖以公、其歸正者見贖以義、

是日馬鈴之上、必有文云、為聖於耶和華、耶和華室中之鼎、必若壇前之盂、耶路撒冷猶大之鼎、俱為聖於萬軍之耶和華、凡獻祭者、將取而烹之於其中、是日不復有迦南人、在萬軍耶和華之室矣、