若為人子故、不容於世俗、既被人棄絕、更受人凌辱、乃至將爾名、視之如荼毒、爾乃真福人、即日當歡躍；

人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了！

人为人子的缘故憎恨你们，拒绝你们，辱骂你们，把你们当恶人除掉你们的名，你们就有福了！

人为人子的缘故憎恨你们，拒绝你们，辱骂你们，把你们当恶人除掉你们的名，你们就有福了！

你们为人子的缘故而遭人憎恨、弃绝、侮辱、毁谤，就有福了！

世人为人子的缘故憎恨你们、排斥你们、辱骂你们，弃绝你们的名好像弃绝恶物，你们就有福了。

当人们因人子的缘故憎恨你们，排斥你们，责骂你们，把你们当做恶人革除你们的名，你们就是蒙福的。

「人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了！

人為人子的緣故憎恨你們，拒絕你們，辱罵你們，把你們當惡人除掉你們的名，你們就有福了！

人為人子的緣故憎恨你們，拒絕你們，辱罵你們，把你們當惡人除掉你們的名，你們就有福了！

你們為人子的緣故而遭人憎恨、棄絕、侮辱、毀謗，就有福了！

世人為人子的緣故憎恨你們、排斥你們、辱罵你們，棄絕你們的名好像棄絕惡物，你們就有福了。

人恨惡你們，隔絕你們，辱罵並革除你們的名、認為是惡，為了人子的緣故、你們是有福的。

當人們因人子的緣故憎恨你們，排斥你們，責罵你們，把你們當做惡人革除你們的名，你們就是蒙福的。

為人子而人惡爾、絕爾、詈爾、以爾名為惡而棄之、爾則福矣、

為人子、而人憎爾、絕爾、詬爾、惡爾名、如惡惡臭、即福矣、

人若為人子而憎爾、絕爾、詈爾、以爾名為惡而棄之、則爾福矣、

Blessed are you when people hate you, when they exclude you and insult you and reject your name as evil, because of the Son of Man.

Blessed are you when people hate you, when they have nothing to do with you and say bad things about you, and when they treat your name as something evil. They do all this because you are followers of the Son of Man.

“ Blessed are you when people hate you and when they exclude you and revile you and spurn your name as evil, on account of the Son of Man!

What blessings await you when people hate you and exclude you and mock you and curse you as evil because you follow the Son of Man.

Blessed are you when people hate you, when they exclude you, insult you, and slander your name as evil because of the Son of Man.

Blessed are you when the people hate you, and when they exclude you, and insult you, and scorn your name as evil, on account of the Son of Man.

Blessed are you when men hate you, And when they exclude you, And revile you, and cast out your name as evil, For the Son of Man’s sake.

Blessed are ye, when men shall hate you, and when they shall separate you from their company, and reproach you, and cast out your name as evil, for the Son of man’s sake.

You are blessed when people hate you, when they exclude you, insult you, and slander your name as evil because of the Son of Man.

Blessed are ye, when men shall hate you, and when they shall separate you[ from their company], and shall reproach[ you], and cast out your name as evil, for the Son of man’s sake.

“ Blessed are you when people hate you, and when they exclude you and insult you and reject you as evil on account of the Son of Man!

Blessed are you when men hate you, and when they exclude and mock you, and throw out your name as evil, for the Son of Man’s sake.

為義受辱乃真福、天國已在彼掌握。爾等為予之故、而被人詬詈迫辱、多方誣衊者、斯為真福、是宜歡欣踴躍、灑然而樂。蓋爾之天爵大矣。前輩先知被人迫辱、亦猶是耳。

為吾名故、爾將見惡於眾、惟忍堅到底、舍生不渝者、必得濟焉。

親愛之同道乎、爾等之受煆煉、所以玉汝於成、切勿大驚小怪、一若遭遇不測也者。應知此乃可喜之事。蓋爾等既得與基督共患難、則於彼光榮顯現之日、必得與之同樂、將不知手之舞之、足之蹈之矣。爾等若果因基督之名而受唾罵、福莫大焉！蓋誠能如此、則光榮大能之聖神、天主之聖神、以爾為安宅矣。兄弟慎毋以殺人竊盜、為非作惡、或捨己耘人而受苦也。若為服膺基督之教而受苦、則非惟不可引以為辱、且當以此名義、歸榮於天主也。

吾之忍耐、以及吾之顛沛造次、艱辛憂戚、莫不耳濡目染。當日吾在安底阿宜高念利斯特諸地、所遭受之一切危難迫辱、想汝猶能憶之；然吾恃主之恩佑、至今猶依然無恙也。汝其識之、凡真心奉事基督耶穌、而實踐其道者、靡有不遭受危難迫辱。

人將開除爾等教籍；屆時、殺爾者、且將自以為盡忠於天主矣！

即使為善而茹苦、亦屬可慶。人之威脅、不足畏也。

兄弟乎、爾等實堪與猶太奉耶穌基督之諸教會、並駕齊驅。蓋爾等所遭受於爾國人之手者、與彼等所遭受於猶太人者、如出一轍也。斯輩猶太人既殘殺主耶穌基督及眾先知、又復逐我同人、實天主之逆子、而人類之公敵也。

一心一德、通力合作、以廣福音之傳。勿以敵眾而萌畏縮之意；爾之無畏、即為敵人敗亡之朕兆、亦即爾獲天主恩救之保障也。蓋爾所受之特寵、不惟在信仰基督、亦在為彼受難忍苦耳。已往予之奮鬥、爾所目擊；今之奮鬥、爾所耳聞；為主奮鬥、亦爾之分內事也。

世不能疾爾曹、其所以疾予者、以予指斥其非也。

然官紳中亦頗有信耶穌者、惟礙於法利塞人、故不敢公然認之、恐被逐於會堂也。

凡橫逆之來、如能懷念天主而忍受之、斯可嘉矣。爾若為惡而見責、即能忍受、亦有何功？正惟為善而遘辱、逆來而順受、乃能取悅於天主耳。

爾必因予之名、而見惡於眾也。

吾儕已為基督之故、而成斯世之狂徒矣；爾等則優遊基督之中、而聰明自若也。吾儕弱而爾等強、爾等享榮而吾儕蒙辱。吾儕至今猶忍饑耐渴、衣衫襤褸、被毆受撻、無家可歸、

彼為基督之臣僕乎？則恕我放肆、吾更是也。吾視若輩勞苦多矣、繫獄多次、受笞無數、且常處死地、屢遭不測、五次被鞭於猶太人、每次四十減一、三次受杖、一次石擊、三遭覆舟、飄於海中者一晝一夜、僕僕風塵、不遑寧息、時遭河汊之危、盜賊之難、邦人之厄、異域之苦、城市之驚、曠野之困、海洋之險、及偽兄弟之陷害：

予既以吾父聖道授之、而世乃疾之如讎、以其不屬乎世、正如予之不屬乎世也。

遂大譁、拋擲其衣、揚塵空中。

爾若不見容於世、應念予亦未始見容於世也。爾若屬於世、世焉有不愛其同類者乎？正唯予已拔爾於世、此世之所以不能容爾也。宜憶吾言、僕不能大乎其主、人既侮予、亦必悔爾；人守吾訓、亦必守爾之訓。爾為吾名之故、不免遭受種種橫逆、以人不識遣予者之為誰也。

吾且示之、彼為吾名、將如何備嘗艱苦。』

遂相與逐諸園外、而殺之。如是園主將何以報之、

自保其生者、失之；惟為我捨生者、得之。

父母之作此語、以懾於猶太人耳。蓋猶太人時已有成議、有敢認耶穌為基督者、必開除其教籍；故其父母推諉曰：『渠已成年、可逕詢之。』於是若輩復召夙盲之人、而語之曰：『汝其以天主光榮為懷！吾人明知彼乃罪人。』對曰：『其為罪人與否？吾不之知；惟吾素為盲者、今乃明見、此則吾之所知也。』復問曰：『彼人果施何術於汝之身、而啟汝目乎？』對曰：『吾適已告爾、而爾置若罔聞。今何又欲問之豈爾等亦欲為其門徒耶？』彼等詈曰：『汝乃斯人之徒、而吾輩則摩西之徒也。

眾曰：『汝以負罪而生之身、乃欲予吾儕以教訓耶？』遂相與擯而出之。

爾當戒慎、爾將因予之故、被人執交公會、撻於會堂、解至王侯之前、以證吾道。蓋福音必需先布於天下萬國也。當爾被緝付官之日、毋庸勞心焦思、預備其詞；時至、一依所默啟者言之可也。蓋言者非爾、實為聖神。將有兄付其弟、父付其子於死；且有子女起而攻其父母、謀置之於死者焉。爾等因吾之名、必見惡於眾；惟堅忍到底、至終不渝者、必蒙救拔。

依吾等所見、此人實為蝥賊、煽動普天下猶太人作亂、又係納匝勒異端之一首領、

為我之故、解爾至有司與君王之前、對若輩及萬民、為吾作證。